Diderot Supplément Au Voyage De Bougainville Deuxième Partie

expliquerons qu’est-ce que la littérature engagée et comment permet-elle de faire passer des idées. Dans un deuxième temps nous verrons que la littérature peut avoir d’autres buts tels que de donner du plaisir au lecteur et à l’écrivain ou d’exprimer des sentiments divers. Tout d’abord qu’est-ce que la littérature engagée ? Un écrivain engagé pense que a littérature sert en grande partie à faire passer des idées à l’image des philosophes des Lumières qui prônaient la liberté, la tolérance, l'égalité

Limites : Chap. 3 de “Permettez-moi, Messieurs, de vous adresser quelques mots.” à “il avait fait une fille publique”. Né à Langres, Denis Diderot suit ses études chez les Jésuites, puis au lycée Louis-Le-Grand et devient maître ès Art en 1732. Il mène jusqu'à son mariage, en 1743, une vie de bohème qui lui fait perdre la foi. Mais en 1747, il est chargé par le libraire Le Breton de diriger avec d'Alembert les travaux de l'Encyclopédie. Il se consacre pendant plus de vingt ans à un véritable

l’avenir, enfin une image finale très symbolique. Cette structure ternaire révèle son aspect construit. C’est un peu dans son genre le parcours dialectique : thèse, antithèse, synthèse, sauf qu’ici, de manière moins classique, la synthèse se construit à partir de l’antithèse. Dans un premier temps, nous assistons à une fin bâclée, en catimini : fin des tensions, souci de l’apparence (ne pas trébucher), respect de l’étiquette (claquoir, attente du calme) plus que de la solennité de la conclusion, déception

des peines E Contre la torture ................................................................. 193 Voltaire, Lettre à Damilaville ; D’Holbach, Encyclopédie, « Prêtres » E Contre l’obscurantisme religieux ................................... 194 D. Diderot, Encyclopédie, « Autorité politique » E Contre l’absolutisme .................................. 195 Groupement 2 Une littérature de l’utopie .............................................................. 197 Fénelon, Les Aventures de Télémaque

JACQUES LE FATALISTE. Cet ouvrage de Diderot est un long dialogue qui contient toutes sortes d'aventures, de récits et de digressions variées. Il n'y a pas d'action suivie, ce qui lui donne son caractère avant-gardiste et moderne : l'intérêt est porté sur le processus du dialogue et la dialectique des idées. Jacques et son maître sont des personnages errants toujours prêts à raisonner de tout et à philosopher sur la vie de l'homme. Nous ne savons pas, nous lecteurs, d'où ils viennent, où ils vont

| |politique et religieux qui leur paraît contestable. C’est à partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs | |critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par| |Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : | |inégalités dénoncées par Rousseau

seulement sur ce qui nous semble vraisemblable. Celui qui construit son discours doit s'adapter au public. Pour cela nous allons voir quel est l’utilité d’avoir recoure au regard extérieur pour argumenter à laide de ces 3 grandes parties suivantes : dans la première partie nous allons voir que signifie un regard extérieur pour argumenter, ensuite nous allons étudier les intérêts du regard extérieur pour argumenter, et enfin nous terminerons par les inconvénients qui sont liés à l’utilisation du regard

passer sa moralité (= « l’âme » de la fable ≠ « le corps « ). La Fontaine voulait faire retrouver leur esprit d’enfant à ses lecteurs, que demander de plus plaisant pour instruire ? 3) Dans le genre théâtral : Les règles du théâtre classique : à partir de 1630 plusieurs règle s’imposent aux dramaturges car elles renforcent l’illusion théâtrale : elles aident le spectateur à faire comme s’il assistait en direct à l’action jouée sur scène. Elles apportent le charme qui séduit, le sublime qui bouleverse

Les écrivains du XVIIIème siècle observent un état social politique et religieux qui leur paraît contestable. C’est à partir d’une sorte « d’état des lieux » méticuleux qu’ils engagent leurs critiques. L’esprit d’examen est à la base de leur démarche : analyse de la royauté par Montesquieu dans L’Esprit des lois (1748) et par Voltaire dans les Lettres philosophiques, par Diderot dans l’Encyclopédie. Les phénomènes sociaux sont également observés de près : inégalités dénoncées par Rousseau, privilèges

du corpus ont, malgré leurs différences, des points communs. Il s’agit d’un extrait du Supplément au voyage de Bougainville de Denis Diderot, paru en 1796 et de deux extraits d’essais du XXe siècle : L’Été grec de Jacques Lacarrière et L’Essai sur l’exotisme de Victor Segalen. Ces trois auteurs proposent une analyse du regard que l’on porte sur l’autre (et plus particulièrement sur l’étranger lorsque l’on voyage) et sur soi-même. Pour commencer, notons que le mot « regard » est polysémique et qu’il