Diderot Salon De 1767

sens : - pasteur qui garde les moutons - désigne la campagne dans son ensemble. Comme dans beaucoup de tableaux de Boucher, les visages sont enfantins. 3) La recherche de la vérité : • Denis Diderot (1713 - 1784) est un écrivain, philosophe et rédacteur de l'Encyclopédie. Textes de référence : - Les Pensées philosophiques : 1746

aisément se diffuser grâce à divers lieux de rencontre et de culture. Il existe trois grandes catégories de lieux : les cafés, les salons et les lieux culturels (académies, bibliothèques, loges). Les cafés permettent une grande diffusion de l’esprit des philosophes des Lumières. Le plus connu d’entre eux est le Café Procope où l’on peut lire, discuter et débattre. Les salons mondains sont caractérisés par une mixité intellectuelle. Cette mixité est mieux réussie en France, berceau des Lumières. Les

sur scène. Mais, malgré les règles sévères imposées sur la forme, les pièces de Corneille se rattachent encore aux tragédies du 16e siècle. On n’oubliera surtout pas l’influence de la société des « honnêtes gens » qui se réunissaient dans des salons, oừ se rencontraient familièrement des beaux esprits et les gens de qualité. C’est ainsi qu’un courant général entraîne et affine la langue et les mœurs. CORNEILLE (1606-1684) Avocat de profession, il mena une vie parfois gênée. Durant sa longue

meurt alors qu'il est âgé de sept ans. Formation : il est placé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand, puis fait des études à la faculté de droit de Paris. Début de sa carrière : à partir de 1715, il fréquente les milieux libertins et les salons littéraires, compose des écrits satiriques qui le conduisent à la Bastille. En prison, il rédige Œdipe (1717). Il fait des voyages en Europe et connaît des intrigues de cour. Une altercation avec le chevalier de Rohan-Chabot lui vaut douze jours à

les objets d'étude et en dépassant les cadres nationaux4. Sommaire * 1 Significations usuelles * 2 Traits dominants * 3 Combats des Lumières * 4 Sciences et savants à l’âge des Lumières * 5 « Des espaces publics critiques » * 5.1 Salons * 5.2 Académies et sociétés littéraires * 5.3 Franc-maçonnerie et Lumières * 6 Géographie des Lumières * 6.1 Naissance des États-Unis : quête du bonheur et droit à la liberté * 7 Civilisation matérielle * 8 Sensibilité des Lumières

CHAHIN RONY TD du Lundi de 11H à 14h E-mail: ronidoo7@hotmail.com « Aucun Homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du ciel, et chaque individu a le droit d’en jouir aussitôt qu’il jouit de la raison» Diderot. Les Lumières est un courant intellectuel caractérisé par des idées qui expliquent le monde et la société grâce à la raison (celle-ci désigne la capacité de penser qui repose sur le calcul et qui permet de reconnaître le vrai du faux) et la science

tout entière. Toute éducation aristocratique complète doit comporter un voyage à Paris, les échos de la vie littéraire des gazettes sont attendus, les classiques français circulent, les souverains appellent les écrivains comme conseillers (Voltaire, Diderot), la langue aussi se diffuse : en 1714, le traité de Radstadt, avec l'Empereur d'Autriche n'est rédigé qu'en français, signe d'une langue des élites. C'est Maupertuis, un savant et philosophe français qui préside l'académie de Berlin. Les oeuvres

1 Les Voyages de Diderot et Bougainville Par Aline Beilin, professeur agrégée de philosophie, auteur de Diderot, la culture et l’éducation, SCÉRÉN-CNDP, 2011. Diderot, lecteur de Bougainville Diderot a lu la description d’un Voyage autour du monde, par la frégate du roi La Boudeuse, la flute L’Étoile en 1766, 1767, 1768, 1769, sous le commandement de M. de Bougainville l’année même de sa parution en 1771. Bougainville y fait le récit d’une expédition qui l’a conduit à Rio, Buenos Aires, Montevideo

mais qui attend aussi la foi. Les découvertes amènent à de nouvelles interrogations sur les textes chrétiens. La lecture n’est plus guidée par l’obéissance mais par la critique et le refus des préjugés. = multiplication des interprétations. Diderot fonde la religion sur la raison = la « religion naturelle » qui rapproche tous les hommes, sans tenir compte des différences de dogmes qui ne comptent pas. Déisme = volonté de bannir les mystères et les secrets de la religion du passé. Les philosophes

l’Optimisme (1759) * L’Ingénu (1767) Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. La vie de Jean-Jacques Rousseau est une vie d'indépendance et même d'instabilité. Il quitte d'abord Genève à seize ans pour la Savoie où il se forme en autodidacte avant de gagner Paris en 1742 pensant faire carrière dans la musique.. Dans le même temps il rencontre Diderot et écrit des articles sur la