Diderot Réfugiés Commentaire

idées de la Révolution Française ou américaine, les références sont transformées pour servir un certain idéal. Donc diffusion de ces idées mais extrêmement limitée aux élites créoles d’autant plus qu’elles ont beaucoup de difficultés à les diffuser (Diderot…), on publie essentiellement des bibles. Mais la diffusion de ces idées va permettre de rompre la domination coloniale. Les références : 1776 révolution américaine, la révolution française, les philosophies des lumières. Miranda est un créole, vénézuélien

dialectique les domaines de l'art et de la sociologie, il n'est pas l'expression artistique de la sociologie, sa mise en scène, encore que son effet sur la sociologie puisse, par surcroît, être important. Vilém Flusser a, sur ce point, formulé des commentaires [3] par lesquels il invitait le collectif d'art sociologique moins à renouveler l'art par le moyen de la science que le contraire. Constatant la crise de la science dont il dénonce « la folie objectivante en progrès vers l'abstraction totale »

hommes (densité moins d’un homme sur un km²) la Guyane est le plus grand D.O.M. de la France. Le climat équatorial favorise le développement d’une luxuriante forêt qui couvre 82 % du sol. La population, composée de blancs, de noirs, d’indiens et de réfugiés du Sud-Est asiatique (la majorité ce sont des descendants d’esclaves qui avaient fui leurs maîtres), est concentrée dans une étroite bande côtière, sur le littoral. Cayenne, la préfecture, compte 31 000 habitants. Détails: la Guyane est une vaste

au modèle écrit. Mais il est forcé de constater qu’ils ne coïncident pas. Pour lui, cette distance irréductible témoigne en faveur du livre et à charge contre ce qu’il vit comme l’opacité du réel. CORRIGÉ 4 : « Voyager c’est comme lire » : ce commentaire place les deux démarches à égalité quand le but est la formation du jugement et la quête de la vertu et de la sagesse. La spécificité formatrice du voyage réside dans l’expérience de la rencontre et dans l’avancée mutuelle des deux acteurs de

j’avais fait tant de châteaux en Espagne. « Huit jours après, continuait Robert, quand il fut bien avéré que les Français ne guillotinaient personne, le marquis del Dongo revint de son château de Grianta, sur le lac de Côme, où bravement il s’était réfugié à l’approche de l’armée, abandonnant aux hasards de la guerre sa jeune femme si belle et sa sœur. La haine que ce marquis avait pour nous était égale à sa peur, c’està-dire incommensurable : sa grosse figure pâle et dévote était amusante à voir quand

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

j’avais fait tant de châteaux en Espagne. « Huit jours après, continuait Robert, quand il fut bien avéré que les Français ne guillotinaient personne, le marquis del Dongo revint de son château de Grianta, sur le lac de Côme, où bravement il s’était réfugié à l’approche de l’armée, abandonnant aux hasards de la guerre sa jeune femme si belle et sa sœur. La haine que ce marquis avait pour nous était égale à sa peur, c’està-dire incommensurable : sa grosse figure pâle et dévote était amusante à voir quand

narrateur illustre son propos par une anecdote. Il veut ainsi justifier plus concrètement ce que le discours lui permet de démontrer théoriquement. * Le discours à l’intérieur du récit Il permet au narrateur d’apporter des précisions extérieures (commentaire, explication…), pour aider à comprendre le récit. 60 Repères Caractéristiques spécifiques du récit et du discours Récit Discours Les temps dominants -Passé simple et présent de narration -Imparfait indiquant la répétition.

partir de 1850 (avec Jules Ferry principalement) qui développe le concept de la civilisation avec apport des « lumières » et se veut légitime car on apporte au reste du monde les lumières de la Révolution française (rationalité, Voltaire, Rousseau, Diderot…). A partir de 1880 jusqu’en 1920, la gauche française forge des théories sur la nécessité de la colonisation, forme d’exportation des idéaux (Clemenceau, Gambetta). Quarante ans plus tard cette gauche deviendra anticoloniale. A noter que chez les

administrait la Grèce au nom d’Alexandre, parti à la conquête de l’Orient. Après la mort d’Alexandre, une nouvelle révolte d’Athènes contre la domination macédonienne rend la position d’Aristote intenable : accusé d’impiété, il fuit Athènes et se réfugie à Chalcis, en Eubée, où il meurt en 321. On comprend que les idées d’Aristote sur la politique et l’éducation aient été différentes de celles de Platon. Il y a cependant un point qui est commun aux deux philosophes: le cadre idéal pour la vie politique