Dictée des Amériques

licence EGE dispensé par Pierre Berthaud (année 1999-2000). 11 HINES R.C. (1995) Le régionalisme et l’intégration de l’économie mondiale, problèmes économique n°2.415-2.416, 15-22 mars. 12 David MERCIER (2000) Le régionalisme stratégique dans les Amériques : Tenants et aboutissants de l’ALÉNA vu d’une perspective mexicaine, Revue Études internationales, volume XXXI, n°1, mars. introduction 7 Compatibilité du régionalisme et du multilatéralisme : Le cas de l’ALENA Pour en finir avec les

et de sa propre appréciation de la réalité ! Il faut souligner le corollaire de (c'est à dire l'élément qui va avec) cette place prépondérante accordée à l'individu : celui-ci est beaucoup plus seul pour assumer ses choix de vie. Quand la société dicte leurs comportements aux individus, ceux-ci n'ont plus de responsabilité personnelle. Quand c'est l'individu qui décide, il est responsable de ses décisions. Cette solitude peut être parfois difficile à supporter. La montée de l'individualisme, si elle

rejettent l'idée catholique que l'homme est responsable de son salut et affirment que Dieu a choisi d'avance les hommes qui seraient sauvés et ceux qui seraient damnés. Les Jésuites développent des missions en pays protestant, en Extrême-Orient et en Amérique (Paraguay, Canada). Au Paraguay, l'installation des jésuites (1585) permit une certaine indépendance politique et économique à de petites républiques indiennes ; ce mode de colonisation paternaliste permit de préserver la culture et la

apporte les rails, le bois. Tout vient d'europe. En amérique latine il n'y a pas eu de développement de l'industrie contrairement a l'Amérique du nord. Pas de transferts de technologie. Construction de voie ferrées en Argentine surtout ( pays le plus développée) Buenos Aires – Tucuman. Buenos Aires – Bahia Blanca. Et enfin, Buenos Aires – Bolivie. C'est en 1910 qu'est ouverte la première voie transcontinental Buenos Aires – Mendoza. Cette Amérique Latine parcourut de voies ferrées ne contribue

l’anarchie) Robinson Crusoé, 1719 par de Foé : R. seul sur l’île, n’avait pas besoin de règle puisqu’il était seul (chasse, poterie…) Tout au plus, il avait un peu de morale et cette morale lui a dicté de ne pas attaquer la tribu cannibale qui se rendait une fois par an sur son île. Il a fait cela car sa morale lui a dicté de rester en retrait car les membres de la tribu n’étaient pas conscients de ce qu’ils faisaient. A partir du moment où il a noué des liens avec Vendredi, il a dû établir des règles pour

Pouilles), la Stidda (en Sicile), mais les plus connues sont la Camorra et la Cosa Nostra. Du fait de l'immigration massive d'italiens du Mezzorgiorno à la fin du XIXe siècle, elle est également présente aux États-Unis, au Canada, en Australie et en Amérique latine. Entre 1820 et 1930, plus de quatre millions d'italiens émigrent vers le continent américain. Dès lors, une zone au Sud de Manhattan appelé "Five points" devient l'endroit le plus mal famé de New York par sa concentration de repères de brigands

NewYork par les pays de l’OPEP après le premier choc pétrolier de 1973). Afin de rémunérer ces liquidités importantes, elles les placent. Elles les prêtent aux pays du Sud à des taux très bas (voire négatifs en termes réels1). Certains pays (surtout en Amérique Latine) sont encouragés à s’endetter plus que de raison car, le cours des matières premières étant favorable, leurs revenus d’exportations croissaient et les banques étaient assurées du remboursement. 2) les gouvernements du Nord qui distribuaient

de la guerre sociale entre maîtres et esclaves comme critère. Là où il n'y avait aucun risque de guerre sociale, comme aux futurs Etats-Unis, la guerre nationale pour l'indépendance se fit naturellement sans entrave, l'esclavage étant maintenu. En Amérique Latine bolivarienne, la guerre nationale se fit en évitant les risques d'une dangereuse guerre sociale possible comme spectre à conjurer. On prendra quelque temps à abolir l'esclavage après l'indépendance. A Cuba, la peur de la guerre sociale a empêché

humain, idéaliste et extrémiste 2.3 Communiste et électron libre 2.4 Provocateur et spirituel 3 La pensée de Che Guevara 3.1 La révolution 3.2 L'homme nouveau 3.3 Panaméricanisme et universalisme 4 Héritage 4.1 Le culte du Che 4.2 Impact en Amérique Latine 4.3 Héritage à Cuba 4.4 Héritage en Afrique 4.5 Héritage en Argentine 4.6 Héritage politique en France 4.7 Controverses 5 Famille 6 Surnoms et pseudonymes 7 Œuvres 7.1 Traduites en français 7.2 En espagnol 7.3 En anglais 8 Dans

violence légitime. Donc la violence légitime est partagée par tous ces Etats donc la société internationale est une société associable. C’est une société anarchique. Les états résonnent comme des entités rationnelles, comme leur comportement est dicté par les états internationaux les considérations morales et éthiques sont secondaires, l’état est amoral. (Max Weber) Les réalistes voient les états comme des entités rationnelles. On peut considéré a partir de la que l’état est amoral (= pas de morale)