Diaspora africaine

Aimé Césaire Extrait du Cahier d'un Retour au pays natal (Présence Africaine éditeur) Partir. Comme il y a des hommes-hyènes et des hommes- panthères, je serais un homme-juif un homme-cafre un homme-hindou-de-Calcutta un homme-de-Harlem-qui-ne-vote-pas l'homme-famine, l'homme-insulte, l'homme-torture on pouvait à n'importe quel moment le saisir le rouer de coups, le tuer - parfaitement le tuer - sans avoir de compte à rendre à personne sans avoir d'excuses à présenter

Le Discours sur le colonialisme est publié pour la première fois en 1950 par Réclame, une petite maison d'édition liée au PCF. Il est réédité cinq ans plus tard par Présence africaine, la maison d'édition anticoloniale fondée par le Sénégalais Alioune Diop. Pamphlet vibrant, ce court texte dresse le procès de la colonisation en accusant une « Europe indéfendable » pour avoir colonisé le monde au nom de la civilisation. Ce faisant, l'Europe s'est « ensauvagée » jusqu'à retourner ses crimes contre

fond. Des rythmes nouveaux voient le jour, influencés par la musique des Caraïbes, le folklore, la pop, la soul, le rock ou le funk. On peut toutefois scinder la musique africaine en deux sous-groupes : la musique nord-africaine ayant subi l'influence de la musique savante arabe et andalouse, et la musique noire-africaine qui n'a pas développé de musique savante et qui est restée très rythmique. Il existe une riche tradition musicale dans cet ensemble d’une quarantaine de pays, qui ont chacun

L’ESTHETIQUE DU MIRAGE DANS LE VENTRE DE L’ATLANTIQUE DE FATOU DIOME OPTION : LITTERATURE AFRICAINE ECRITE Présentée par : Valérie Chimène ZOULA Sous la direction de : Pierre MONSARD SIEGU Libreville, septembre 2005 EXERGUE « Partir, c’est avoir tous les courages pour aller accoucher de soi-même, naître de soi étant la plus légitime des naissances.(…). Partir, c’est porter en soi non seulement tous ceux qu’on a aimés, mais aussi tous ceux qu’on détestait. Partir, c’est devenir

zones inactives appelées zones passives ou stables. Ces zones forment les plaques lithosphériques. Ces zones actives sont donc les limites des plaques lithosphériques. il existe à travers le monde 12 plaques lithosphériques essentielles : Plaque africaine Plaque sud-américaine Plaque arabique Plaque nord-américaine Plaque eurasiatique Plaque du pacifique Plaque indo-australienne Plaque antarctique Plaque de Nazca Plaque des philippines Plaque des caraïbes Plaque des cocos. - 2°) La mobilité

Introduction Définition : -La régionalisation -Groupements régionaux Enjeux futurs de la régionalisation L’importance de la régionalisation Maroc : Principaux groupements régionaux ◦ Union pour le Maghreb Arabe ( UMA) ◦ Union Africaine( UA ) ◦ Communauté des États sahélo-sahariens ◦ Union Pour la Méditerranée ◦ La Ligue Arabe ◦ Organisation de Coopération Islamique ◦ Maroc - Union Européenne « coopération et partenariat » ◦ Conseil de coopération du Golfe Introduction

PRÉSENCE AFRICAINE Paris 1955 Éditions de l'AAARGH Internet 2006 Aimé Césaire : Discours sur le colonialisme — 2 — DU MEME AUTEUR LES ARMES MIRACULEUSES (Gallimard). CAHIER D'UN RETOUR AU PAYS NATAL (Présence Africaine). ET LES CHIENS SE TAISENT (Présence Africaine). SOLEIL COU COUPÉ (Editions K.). CORPS PERDU (Edition Française). LETTRE À MAURICE THOREZ (Présence Aricaine). FERREMENTS (Editions du Seuil). CADASTRE (Editions du Seuil). TOUSSAINT LOUVERTURE (Présence Africaine). Editions

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

prétextes, des haines calculées des carnages humanisés Nuit qui fond toutes mes contradictions, toutes contradictions dans l'unité première de ta négritude » Signification[modifier] La naissance de ce concept, et celle d'une revue, Présence africaine, qui paraît en 1947 simultanément à Dakar et à Paris, va faire l'effet d'une déflagration. Elle rassemble des Noirs de tous les horizons du monde, ainsi que des intellectuels français, notamment Sartre. Celui-ci définit alors la négritude comme :

la définition de la fonction cathartique dans ce théâtre, - d’approfondir et d’étayer la réflexion portant sur le statut du héros dramatique. Prérequis : - Culturel : Le contexte historique, politique, socioculturel et littéraire du théâtre africain et français des années 50-70 - Les outils de la langue : l’énonciation, le texte théâtral, les types de discours, la syntaxe. Corpus de travail Les textes choisi appartiennent au vingtième siècle et sont tous du genre dramatique (tragédie)