Dialogue Sujet D Invention Deux écrivains S Affrontent

........................................................................................ 22 Repères ..........................................................................................................22 Leçon 1 Athènes et Rome : deux espaces à deux époques différentes .................................................................... 22 Étude Le modèle athénien de citoyenneté ........................................ 23 Étude Histoire des Arts La fête civique des Panathénées à

une véritable dramaturgie des passions. La notion de passion tragique se définit à la Renaissance au tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 carrefour de la poétique et de la rhétorique, elle est en cela l’héritière de deux grands ouvrages d’Aristote. La Poétique fait la part belle aux deux passions de la crainte et de la pitié comme but de la tragédie, effets à produire sur le spectateur1. L’ensemble des passions est beaucoup plus exhaustivement décrit et défini au livre II de la Rhétorique où elles

pouvoirs publics considèrent les syndicats comme des partenaires qu’il faut consulter. Développement de cette logique en France, à partir de la seconde Guerre Mondiale ; faire des consultations en amont plutôt que des conflits en aval. 2003 – loi sur le dialogue social. Remarque : la consultation : on prend juste les avis tandis que la concertation : il y a une élaboration conjointe entre l’Etat et les organisations syndicales. Logique 4 : logique de l’intégration ou le syndicalisme dans l’Etat Incorporation

contact, nous l’articulerons autour de la formule de Schopenhauer « Le monde est ma représentation ». Il s’agit de comprendre ce que signifie « représentation ». Cette idée nous la développerons à partir de l’observation suivante : pour un sujet, le monde n’existe que dans la mesure où il est en situation de le saisir, de le voir. Etre en situation de saisir le monde extérieur suppose « l’intériorisation » de codes, de conventions qui ne sont pas seulement celles d’un individu mais

mutations de la France depuis le milieu du XXe siècle A - Question obligatoire – La Ve République, un régime politique cinquantenaire p.1 B – Sujets d’études au choix Mai 1968 p.6 La télévision, des années 1956 à la fin des années 1980 p.8 II – L’Europe de 1940 à nos jours A – Question obligatoire – L’Europe : un espace en recomposition p.10 B - Sujets d’études au choix L’Espagne : de la dictature à la démocratie et à l’intégration communautaire (1975-1986) p.14 Berlin : une ville dans l’histoire

forme dégradée de la monarchie : ainsi, dans les régimes grecs, la tyrannie qui, très souvent, a succédé dans les cités à la monarchie n'avait rien de particulièrement intéressé. De même, il était tout à fait abusif, en 1790, de parler de tyran au sujet de Louis XVI. On adopte généralement une autre distinction parmi les divers régimes où le pouvoir est exercé par un seul. La monarchie est une forme du pouvoir « réglée », c'est-à-dire organisée en fonction de principes et de normes qui ne dépendent

Chapitre Un. La police et sa mission protectrice 1- La vocation policière 2- La conception du métier 3- Les fondements du métier Chapitre Deux. La police et sa fonction répressive 1- La répression assumée 2- La répression nécessaire 3- L’exemplarité de la répression Chapitre Trois. Le policier face aux citoyens 1- Le public et ses réactions 2- Les difficultés d’un dialogue 3- Les souhaits des policiers 5 Deuxième partie : les policiers et leur environnement Chapitre Un. Les relations avec l’autorité

que l’extension 10 L’homme devant la science manifeste de l’esprit scientifique est nécessairement solidaire d’un approfondissement de l’âme humaine. Je prendrai d’abord, comme exemple de cette dévalorisation de l’esprit scientifique, deux pages de Max Scheler. Max Scheler, dans le livre où pourtant il étudie les formes de la p.013 sympathie, écrit tranquillement, sans donner un exemple, sans fournir la moindre explication : « Il y a des « martyrs » de la philosophie, considérée

renouveau scénique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. Le théâtre du naturalisme. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Le Théâtre du Boulevard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Le théâtre d’entre-les-deux-guerres. . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. Le théâtre satirique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9. Le « théâtre de l’absurde » . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . CHAPITRE XII. Sur la sculpture française

questions sur ce qui s’est passé ces deux dernières années. Il espère que ces six mois de préparation méticuleuse donneront un résultat, mais il n’en aura la certitude qu’à partir du lendemain matin. Son plan est le suivant : laisser les Furies, antiques figures de la mythologie grecque, descendre avec leurs ailes noires sur ce paysage blanc et bleu envahi par les diamants, le Botox, les voitures ultrarapides, absolument inutiles parce qu’elles ne contiennent pas plus de deux passagers. Rêves de pouvoir