Dialogue Moyen Age

consolation contre la mort est son œuvre principale, empreinte d'une inquiétude toute baroque devant l'instabilité des choses de ce monde. On y trouve des thèmes et des images communs à ceux de Sponde, témoignant d'une même sensibilité à vif. Au Moyen-Age, la mort quoique effrayante, entrait dans l'ordre des volontés divines par la promesse de communion avec Dieu qui l'accompagnait. Les choses changent à la Renaissance, avec les découvertes scientifiques qui mettent en doute les certitudes sur Dieu

Histoire de la France littéraire Plan du cours : Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Commence au XI jusqu'au XV siècle Chapitre 2 : La Renaissance Le XVI siècle Chapitre 3 : Le Classicisme Le XVII = Le siècle classique Chapitre 4 : Les Lumières Le XVIII = Le siècle éclairé Chapitre 5 : Le romantisme Première moitié du XIX siècle Chapitre 6 : Modernité De 1850 jusqu'au début du XX siècle. Chapitre 1 : Le Moyen-Âge Leçon 1 Introduction C'est l'âge intermédiaire, médian, souvent

qui ont sans doute été les ancêtres du coffre-fort. Cependant, ces objets n’intègrent pas encore la notion de sécurité, mais se contentent juste de satisfaire l’aspect archivage ou stockage de matières ou d’objets de valeur. Il faut attendre le Moyen Age pour que cette idée fasse son apparition, et la prolifération des bandits de grands chemins y était sans aucun doute pour quelque chose. Les artisans de l’époque eurent alors l’idée de créer des coffres en bois renforcés avec des ferrures et dotés

du peuple : les raisons de leur départ, la date précise de celles-ci restent inconnues. Les recherches historiques fournissent des informations plus précises à partir du Moyen-Age, puisqu'on parvient ensuite à suivre le parcours des Roms, en particulier en Europe. Mais la légende n'est jamais loin qu'elle soit persane au Moyen-Age ou qu'elle parle des Roms comme des membres de la garde du roi de Bohême, d'où leur appellation de "bohémiens" en France. Le second chapitre est d'ailleurs consacré à l'histoire

XIX° et correspond à la tradition de France = terre d'accueil: « Notre France est une mère commune de tout le monde qui ne refuse nourriture ni accroissement à personne » (Mercure, XVII° siècle). Migrations frontalières et saisonnières depuis le Moyen-Âge et qui rend possible une osmose des immigrants entre eux. Implantation progressive de ces populations étrangères mais efficace et durable, surtout à Paris, mais aussi dans plusieurs endroits de France et autour de cette dernière. Immigration de spécialistes

INTRODUCTION Période clé entre le Moyen Age et le Classicisme (17ième). C’est le siècle de la Renaissance, de la Réforme mais aussi celui des guerres de religion. On considère que cette période commence aux environs de 1498 avec les campagnes d’Italie qui font découvrir aux Français un pays d’art et de culture. Les esprits vont s’ouvrir aux modes et courants italiens comme l’illustrent les ouvrages de Marot et du Hollandais Erasme. L’Italie influence alors beaucoup la France, les seigneurs

que cela apparait d’ailleurs dans Les Misérables de Victor Hugo (les thenardiers). Ces lotissements étaient très nobles. En revanche on trouve aussi dans Paris des maisons plus pauvres toutes accolées : [pic] La plus vieille maison date du Moyen-Age et elle a été refaite au XVIeme siècle. Immédiatement elles nous fîmes penser aux petites maisons en Normandie et nous n’en avions jamais vu de telles à Paris. Nous avons trouvé de nouveaux éléments architecturaux tel que le colombage ou encore les

Louis IX fonde une ville, en relation avec ce port primitif, Aigues-Mortes, à l’intérieur des terres, à l’abri. Le port se situe à l’extrémité du canal Viel, sur la côte de l’étang qui était à l’époque largement ouverte sur la mer. Tout au long du moyen âge les navires devaient transborder leurs marchandises sur des navires plus plats pour relier la ville. Le port principal, appelé port antique ou arrivent les marchandises fut installé au pied de la ville. Une enceinte a été construite pour le

Kraliévitch n’a été rédigé qu’en 1978. L’auteur avoue s’être inspiré de mythe et de légende « Comment Wang-Fô fut sauvé s’inspire d’un apologue taoïste de la vieille Chine ; Le sourire de Marko et Le lait de la mort proviennent de ballades balkaniques du Moyen Age ; Kâli décapitée dérive d’un inépuisable mythe hindou … ». La dernière nouvelle, La tristesse de Cornélius Berg, fait écho à la première nouvelle du livre, Comment Wang-Fô fut sauvé. Alors que la première donne un regard optimiste sur tout ce qui

L’amour courtois Introduction L’amour courtois, aussi appelé la fol’amor ou fin’amor, est la façon utilisée au Moyen-âge pour séduire les femmes. Il est apparu en France à partir du XIIe siècle. C’est un code social qui échange les places entre l’homme et la dame, la dame est supérieure à l’homme, qui est le plus souvent d’un rang social inférieur. En échange du dévouement total que celui-ci lui accorde, la dame lui accorde son amour qui est le plus souvent plus symbolique que concret.