Dialogue Créon Antigone Anouilh

les différents protagonistes et résume la légende de Thèbes ( Anouilh reprend cette tradition grecque qui consiste à confier à un personnage particulier un monologue permettant aux spectateurs de se rafraîchir la mémoire. Le Prologue replace la pièce dans son contexte mythique). Toute la troupe des comédiens est en scène. Si certains personnages semblent ignorer le drame qui se noue, d'autres songent déjà au désastre annoncé. Antigone rentre chez elle , à l'aube, après une escapade nocturne. Elle

façon dont l’originalité de la réécriture d’un mythe antique renouvelle un genre théâtral ancien, la tragédie. • Comprendre comment des situations d’argumentation peuvent construire le tragique. LECTURE : - DE TEXTES : - Antigone de Jean Anouilh - La scène 1 de l’acte I de La Thébaïde de Racine - Début de l’Antigone de Jean Cocteau - Le prologue et une tirade d’Antigone de Sophocle - La Guerre de Troie n'aura pas lieu de Jean Giraudoux, I en lecture cursive

Antigone de Jean Anouilh J'ai vraiment bien aimer se livre. Franchement, l'histoire, les dialogues, les personnages et bien d'autre chose encore. Des le début, on reçoit une claque du prologue. L'histoire ma choquer. Le prologue nous annonce, indirectement, la mort d’Antigone et directement celle d' Hémon. J’apprends aussi que l'histoire et une suite de celle d’œdipe. J'avais des doute au début mais vers la fin Créons raconte l'histoire de son frère, Œdipe. L'histoire d'un

Antigone Introduction     Après Sophocle, Jean Anouilh reprend le mythe d'Antigone. Fille d'Oedipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité. Reprise d'un mythe antique de Sophocle par Anouilh dans son œuvre Antigone. Titre donne de nombreuses indications

Anouilh, Antigone Antigone face à Créon  Page 88 à 91 de « Créon : Mais je vais e dire quelque chose … à Antigone : oui » I – Le blâme des 2 frères II – Créon se met en valeur III – La réaction d’Antigone La Grèce Antique par l’intermédiaire de ses poètes et dramaturges, nous a transmis un grand nombre de légendes. Les anciens ont, en effet, exprimé à travers d’histoires familiales de grandes idées telles que les rapports entre l’homme et son destin, le bonheur, la justice. Ainsi ont

Antigone sur la scène contemporaine : analyse d’un changement de paradigme Ariane EISSEN Initialement, j’avais prévu de donner comme titre à cette présentation des réécritures d’Antigone, depuis vingt-cinq ans, dans trois espaces linguistiques (français, italien, anglo-saxon) : « comment se débarrasser d’Anouilh et de Brecht ». En effet, au début de ma recherche, j’avais été frappée par une nette diminution des réécritures théâtrales de l’Antigone de Sophocle, après la floraison de la fin

ou de L’Ecole des femmes. Il peut aussi être mis en parallèle avec l’argumentation concernant la condition féminine. On repèrera dans chaque texte les informations récurrentes concernant le comportement des coquettes et ce qui fait le comique du dialogue : le point de vue de la servante (conflit de classe) ou la rivalité de deux femmes avec l’hypocrisie de la fausse amitié. * Molière : Le Misanthrope (III,4). Le portrait que tracent l’une de l’autre Arsinoé et Célimène (la prude et la coquette)

Antigone refuse de dialoguer : on le remarque par toutes les oppositions avec Ismène : "Moi je suis plus pondérée. Je réfléchis." // Antigone : "Il y a des fois où il ne faut pas trop réfléchir" ; "je comprends un peu" // "moi je ne veux pas comprendre un peu". Ismène se valorise, elle dit qu'elle a toujours raison : "réfléchir", "raison", "pondérée". C'est elle qui mène le dialogue dans un premier temps : "Écoute". Ses arguments sont réalistes : elle dit que Créon n'a pas totalement tort : "Il

Texte 3 : Antigone, Jean Anouilh I. Une scène de théâtre qui débat autour de la question du bonheur : a). Une scène de théâtre autour du bonheur : • Uniquement du dialogue porté sur le bonheur avec le champ lexical « bonheur, heureuse » • Caractéristiques du théâtre : didascalies « hausse les épaules », « la secoue », « doucement », « le regard perdu ». Les prénoms des personnages sont mentionnées dès qu’ils ont la parole, ici CLEON ET ANTIGONE b). Un sujet polémique à la tonalité

Jean Anouilh (1910-1987), ayant une mère violoniste et un père travailleur, rien ne le prédestinait à la dramaturgie mais à 18 ans, il est interpellé par la représentation d'une pièce de Giraudoux intitulé Siegdried qui lui donne l'envie d'exploiter ce domaine. Dramaturge et metteur en scène français, auteur de nombreuses pièces comme Le voyageur sans bagages, Le bal des Voleurs regroupés dans différentes catégorie : '' les pièces rose '', '' pièce grinçante '', ''pièce secrète ''.Il fait partie