Dialogue Conception Du Bonheur

Il nous a dit que nous avons une conception de la liberté qui est illusion. Bezucoup d’autres idées sont des illusions selon lui. Celles-ci deviennent des préjugés visibles dont on doit se débarraser pour avoir un comportement moral. Le finalisme c’est lidée que tout a une fin. D’où ça vient 

PlatonLa République est le livre le plus célèbre et le plus influent de la Philosophie de Platon. Ce dialogue porte principalement sur la justice de l’individu et dans la Cité : comment organiser une Cité ? Platon y fait la critique de la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie à cause de l’attirance qu’exerce le prestige du pouvoir. Dans ce dialogue, nous avons à faire à plusieurs hommes aux fonctions différentes. Il y a évidemment Socrate, puis le sophiste Thrasymaque

manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de souffrance, une forme d'insatisfaction. D'un point de vue psychologique, le désir est une tendance devenue consciente d'elle-même, qui s'accompagne de la représentation du but à atteindre et

caprice de personne qui n’a pas assez d’argent pour pouvoir s’acheter la dernière télévision en vogue ? Pour ce genre de personne le désir s’apparente à la frustration de ne pas pouvoir avoir l’objet désiré ; ensuite la personne peut croire que le Bonheur est de jouir de sa présence. Mais si nous regardons de plus près, nous pouvons voir que désir est un caprice continuel, infini, qu’on ne peut stopper. 1. La souffrance du désir : (Schopenhauer) Le désir naît, si nous ne nous tournons pas

qui est l’art d’enfanter les esprits , puise aussi son concept sur le fait que le savoir est en nous. Donc on pose des questions pour que l’âme retrouve ses vérités qu’elle a perdu et avec lesquelles elle a été en contact. Ensuite , dans le menon ( dialogue sur la réminiscence ) , Aristote fait retrouver la règle de la duplicité d’un carré à un esclave ( un non instruit ). Le principe est d’avoir un carré et de faire avec lui un carré deux fois plus grand. A force de questionner l’esclave non instruit

liée à l'idée que les hommes se font du bonheur, et dans la mesure où le bonheur serait en quelque sorte la résultante de la satisfaction de ce désir - Schopenhauer, philosophe allemand du 19ème siècle, nous livre une vision pessimiste ou négative de la manière dont sont organisés les désirs humains. Le désir correspond essentiellement, à travers la conception qu'il nous en présente, à un manque que les hommes ne pourraient jamais combler. Pour trouver le bonheur, il faudrait renoncer aux désirs, jamais

Gorgias, Platon Fiche de lecture L'auteur : Platon (-427 ; -347) écrit le Gorgias à un tournant de sa vie. C’est le moment où il se retire de la vie politique pour se convertir à la philosophie. Le Gorgias est un dialogue se situant à la limite entre ses œuvres de jeunesse et ses œuvres de maturité. Les personnages: -Socrate : Maître de Platon, philosophie platonicienne , -Gorgias : un sophiste qui vit de la rhétorique, -Polos : élève sophiste, sectateur de Gorgias, il apparait dans

l'âme. Si on se fie au titre, il s’agirait donc de métaphysique. Au début de l’œuvre, une présentation de la scène est construite en tant que Prologue. Les derniers moments de Socrate y sont décrits. On sait alors qui sont les témoins, et dans le dialogue, on apprendra l'attitude de Socrate face à la mort. Le thème générale est la question de l'âme, ce qui arrive à l'âme après la mort par exemple, si elle est immortelle. Platon est idéaliste, pour lui l'âme survit au corps, il se détache donc des

trois, un homme, son père et son grand-père. CONVAINCRE 1- Chercher l’adhésion RÉFLÉCHIE de son auditoire ; 2- Viser un interlocuteur GÉNÉRAL auquel l’interlocuteur particulier se veut appartenir ; 3- Les démarches de la conviction : - la raison - le dialogue - l’échange - le savoir 4- On accepte d’être convaincu par les raisons d’autrui. PERSUADER 1- Chercher une adhésion AFFECTIVE et SPONTANÉE du destinataire 2- Viser un destinataire PARTICULIER (individuel ou collectif) ; 3- Les démarches de la persuasion

utilisant l’ironie. 3. En vous appuyant sur des arguments et des exemples précis tirés de la réalité ou de vos lectures, vous imaginerez un dialogue entre des personnes défendant deux conceptions différentes du bonheur. Votre dialogue sera inséré dans une trame narrative et précédé d’un bref passage d’introduction. Critères d’évaluation : insertion du dialogue dans une trame narrative, argumentation de chaque personnage, progression d’ensemble, langue (syntaxe, vocabulaire, orthographe...). 4