Diacre

toute-puissance papale, ordonna aux Orsini de « rendre » son fils. Cesare libéré, il ne fut pas reconnu par les gardes et se réfugia dans une des villes fortifiées, encore en travaux de rénovation, d’Alessandro. Ainsi, il fut élevé au rang de Cardinal - Diacre à 25 ans. Alessandro eut, dans sa jeunesse, la meilleure éducation qu’il puisse être à cette époque. En effet, il a étudié à Rome, ayant comme tuteur Pomponio Leto, puis à Florence, dans la demeure de Laurent de Médicis, dit Laurent Le Magnifique

sein des sanctuaires par les places [les clercs sont, on vient de le dire, dans le chœur, mais les laïcs se trouvent relégués dans la nef] et les offices [les fonctions liturgiques sont effectivement pour l’essentiel réservées aux prêtres et aux diacres), de même doivent-ils se distinguer à l’extérieur en fonction de leurs tâches respectives. Que les laïcs se consacrent seulement à leurs tâches, les affaires du siècle, et les clercs aux leurs, les affaires de l’Église. Aussi les uns et les autres

où la laïcité est une règle d'or, la politique est intimement liée à la religion en Polynésie française. Ainsi, toutes les réunions politiques, de quelque tendance que ce soit, commencent toujours par une prière. D'autre part, les pasteurs et les diacres ont une grande influence sur les mœurs et prennent une part importante dans les débats politiques et sociaux donc sur les lois applicables en Polynésie. Une population très pieuse Contrairement à la "vieille Europe" où la religion est aujourd'hui

certaine centralité (qui favorise la diffusion de l’épidémie, que les ruraux peuvent contracter en se rendant en ville et répandre ensuite) : cela accroît encore la différenciation entre le Sud, dépeuplé, et le Nord, plus ou moins indemne. Paul Diacre, plusieurs générations après (vers 800), transmet ainsi le souvenir d’une Pavie –alors capitale du royaume lombard et plate-forme commerciale de tout premier plan- désertée par ses habitants, dont les rues et les places sont envahies par l’herbe

spécifique : en assemblées provinciales ou générales qui dialoguent avec le pouvoir monarchique (organisation qui se maintient jusqu’à la paix d’Alès en 1629). L’Église réformée se constitue en églises locales gouvernée par un consistoire : anciens et diacres élus par les chefs de famille : selon les principes fondateurs de la Réforme l’autorité réside dans les fidèles eux-mêmes. Mais les églises locales ne sont pas indépendantes : constituées e colloques, regroupés en synodes provinciaux, puis un synode

celui-ci ne sera que progressivement appliqué et reconnu du fait d'un débat local sur la possibilité de créer un double collège électoral : seulement 267 membres de l'élite mélanésienne (chefs coutumiers, anciens combattants ou religieux tels que curés, diacres ou pasteurs) obtiennent effectivement le droit de voter en 1946, puis la loi du 23 mai 1951 élargissant le collège électoral indigènes dans les territoires d'outre-mer permet à 60 % des Mélanésiens en âge de voter d'y accéder et enfin le suffrage

magasin « Aux denrées européennes ». Dehors, on se disait : « Sergent, monsieur, salut, salam. » Dedans c’était : "Mon Frère", et c’était très bien ainsi. Nous nous réunissions sur le niveau et nous nous quittions sur l’équerre. Moi, j’étais second diacre dans ma loge-mère, là-bas. Comme nous nous en revenions à cheval, Mahomet, Dieu et Shiva Jouaient étrangement à cache-cache dans nos têtes. Combien je voudrais les revoir tous Ceux de ma loge-mère, là-bas ! Dehors, on se disait : « Sergent,

catholique de 1216 à 1227, il en est le 177è pape. Homme d’église dévoué, il a précédemment été clerc de l’Eglise Sainte-Marie-Majeure à Rome puis chambellan du Pape Clément III en 1188, c’est à dire surintendant de ses finances, avant d’être cardinal-diacre de Santa Lucia in Silice, une des anciennes diaconies de Rome, mais aussi, et enfin, trésorier de l’Eglise catholique sous Clément III et Célestin III. Il est finalement élu papa en 1216, et prend la succession d’Innocent III. Honorius III est

premier millénaire, la charité, élan du coeur, consistait en une forte proximité entre les communautés chrétiennes et les populations pauvres: la quête, collecte des vivres et des biens intégrée à la célébration eucharistiques, est redistribuée par les diacres aux veuves, aux malades et aux nécessiteux. Pourtant, aujourd'hui, l'utilité sociale de la charité dans la lutte contre la pauvreté qui revêt aujourd'hui des caractéristiques particulièrement nouvelles, est remise en cause au profit de la notion de

pauvreté et assume la pastorale des fidèles. Il est hiérarchisé selon le sacrement de l’Ordre (sacerdoce): ordres mineurs (portier, lecteur..) qui peuvent se marier; ordres majeurs astreints au célibat (évêque; prêtre, diacre); le passage entre les deux se fait par le sous-diacre. Seul l’évêque possède la plénitude du sacerdoce, c’est-à-dire l’ensemble des pouvoirs conférés par le Christ aux Apôtres dont il est le successeur. Il est le seul à pouvoir donner la confirmation et le sacerdoce. Les prêtres