Deuxième classe

de 1901. La première manifestation internationale des femmes a lieu le 8 mars 1911, la revendication principale est le droit de vote. La littérature militante connaît un nouvel essor, notamment en France grâce à la parution en 1949 de l'essai Le Deuxième Sexe par Simone de Beauvoir. Le 17 janvier 1975, les femmes ont le droit à l’avortement et à la contracepetion grâce à la loi Veil. De nos jours, les femmes ont le droit de vote depuis 1944, le droit au divorce depuis 1975. Depuis la fin des années

1. Louis-Sébastien Mercier, George Sand et Simone de Beauvoir tendent à remettre en cause une vision stéréotypée de la femme. S’ils s’accordent à dénoncer une représentation dévalorisante de la condition féminine, ces trois auteurs demeurent plus circonspects sur l’identité même de la femme. 1) Un être méprisé et déconsidéré Les auteurs insistent sur les restrictions subies par les femmes. La dévalorisation de la femme s’exprime par une série de limites qui l’amènent à éprouver

pareil, quelqu’un dit ces mots et le même sourire se pose sur un autre visage : Quel merveilleux dimanche ! » Étant une des féministes le plus influente du 20ième siècle (comme vous connaissez tout le monde Simone de Beauvoir a aussi écrit « Le deuxième sexe », on dirait la bible des féministes) il y a dans le livre bien sûr aussi une critique de l’inégalité entre hommes et femmes. Par exemple, la mère de Laurence, Dominique est dévastée quand son compagnon lui laisse pour quelqu’un d’autre, ne

Fiche de lecture ; Simone de Beauvoir Simone de Beauvoir nous présente la situation des femmes de son époque. Elle nous les montre comme étant des personnes en colère envers leur propre situation. Il semblerait toutefois qu’elles se résignent à leur statut inférieur et n’essaient pas de remédier à leur vie qui semble si malheureuse. C’est pourquoi Simone de Beauvoir nous dit « (qu’( il n’y a pour la femme aucune autre issue que de travailler à sa libération. » (Simone de Beauvoir, 1949 :

Alphonse de Lamartine, Les Méditations poétiques & Charles Baudelaire, Le Salon de 1859 Introduction : De 1800 à 1900, la France a connu, sans compter le bref épisode des Cents jours, sept régimes politiques : le Consulat, l'Empire, la Restauration, la Monarchie de Juillet, la Seconde République, le Second Empire et la Troisième république. C'est dire que le XIXe siècle apparaît dans notre histoire comme une période d'extrême instabilité. Au rythme heurté des événements politiques, cette France

explique aussi qu’il est quelque part déterminé dès la naissance. Il faut donc faire un compromis entre les deux versants et dire qu’elle dépend de caractéristiques naturelles mais qu’elle est développée en jeune âge. Simone de Beauvoir, dans Le deuxième sexe, explique que les femmes ne naissent pas femmes, qu’elles le deviennent. Elle exprime donc par cette idée que l’identité sexuelle dépend principalement de l’éducation. c. L’orientation sexuelle d’une personne est-elle principalement le

Fiche 2nde République Régime sous lequel vécu la France du 25 février 1848 au 2 décembre 1852. La IIe République succéda à la monarchie de juillet renversée par la révolution de février 1848. Après quelques hésitations sur l’opportunité d’une consultation populaire préalable, la république fut proclamée dans la nuit du 24 au 25 Février par un décret du gouvernement provisoire mis en place au cours de l’émeute. Malgré la pression des socialistes, qui voulaient retarder la consultation populaire

 La France de 1814 à 1914 La Restauration : 1814-1830 I - Le retour de Louis XVIII Après la chute de Napoléon en 1815, puis son exil à Ste-Hélène, Louis XVIII redevient roi de France, après avoir accepté de faire une Constitution (la Charte). Durant les années 1815-1816, des massacres de révolutionnaires et de Bonapartistes se produisent : c'est la Terreur Blanche. La Charte établit une monarchie constitutionnelle. Le Parlement est constitué de 2 assemblées : la Chambres des députés, dont

religion domine la société. Et, malgré l’humanisme qui s’impose dans les arts, elle propose donc aux femmes de se rebeller, afin de décider de leurs destins respectifs. Louise Labé nous renvoie à l’esprit de rébellion de Simone de Beauvoir qui, dans Le Deuxième Sexe, invite toutes les femmes à descendre dans la rue de parler autant que les hommes.

Néanmoins, l’amour n’était pas toujours « libre », au 17e et 18e siècle, il y avait une sorte de sexisme qui l’a détruit, ou l’a rendu plus difficile d’accès, car la loi et la société étaient en faveur des hommes, et les femmes étaient toujours « le deuxième sexe ». L’église a poussé ses dictons et sa façon de penser encore plus loin, ce qui a créé une vie plus difficile à vivre, notamment pour les femmes. Même quand l’amour était vrai, « quand la faim est à la porte, l’amour s’en va par la fenêtre. »