Deux dogmes de l'empirisme

logique : raisonnement par ressemblance. ANALYSE : démarche logique de la pensée consistant à décomposer un tout en ses éléments. En psychanalyse : la cure psychanalytique elle-même. Analyse / Synthèse : Les notions d'analyse et de synthèse renvoient à deux méthodes distinctes de raisonnement. L’analyse (d'un verbe grec qui signifie décomposer, dissoudre), part d'un tout pour le décomposer en chacune de ses parties. La synthèse (d'un verbe grec qui signifie mettre ensemble) part au contraire des éléments

Il s’intéressa à la vie politique locale mais ne put y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). À la mort de Platon, en -346, Speusippe, neveu de Platon, succéda à celui-ci. Dépité, Aristote partit pour Atarnée, avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en plus hostile aux Macédoniens, dont le roi Philippe II venait de massacrer une ville amie des Athéniens, Olynthe. À Atarnée, en Troade, sur la côte d'Asie

Il s’intéressa à la vie politique locale mais ne put y participer du fait de son statut de métèque (« étranger » à la cité). À la mort de Platon, en -346, Speusippe, neveu de Platon, succéda à celui-ci. Dépité, Aristote partit pour Atarnée, avec deux condisciples, Xénocrate et Théophraste. Il se peut aussi qu'il ait fui une Athènes de plus en plus hostile aux Macédoniens, dont le roi Philippe II venait de massacrer une ville amie des Athéniens, Olynthe. À Atarnée, en Troade, sur la côte d'Asie

1 Un concept moral Autrui n’est pas seulement l’autre On ne doit pas confondre « autrui » avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté

sérieusement (re)mise en question). Il y a eu donc des cultures qui ignoraient tout de notre distinction entre savoir populaires et savoirs scientifiques, se contentant de carburer avec des parlers populaires et professionnels. La dichotomie entre les deux savoirs (populaires et impopulaires) date des Temps Modernes. Pour un temps, Les Lumières ont pu croire que le sens commun (« common sense ») était au mieux éclairable par la Raison scientifique et au pire irrémédiablement obscurantiste. Depuis que

recherche appliquée. Si ce n'est ni raconter, ni rapporter, ni décrire, ni rédiger une thèse, alors qu'estce qu'un mémoire ? D'après les dictionnaires de langue française, le mémoire est une « dissertation » scientifique ou littéraire. Nous pouvons retenir deux termes essentiels dans cette définition : dissertation et scientifique. Omar Aktouf, Méthodologie des Sciences sociales et approche...(1987) 14 Dissertation implique, en tant que genre littéraire : — de traiter un sujet précis, — d'en parler

mesures rigoureuses prises par Ramirro avaient suscité une certaine haine. C. voulut en conséquence montrer que si une cruauté avait été commise, ce n’était pas de son fait, mais du fait de la nature violente de son subordonné. Il le fit donc couper en deux morceaux sur la place de la ville principale, avec à côté de lui un morceau de bois et un couteau sanglant. La férocité de ce spectacle engendra dans la populace un état de satisfaction et de stupeur. Machiavel exige donc un emploi judicieux et vigoureux

vain, sans réalité. Il en vient à conclure que la capacité de la pensée ne dépend que de l’organisation du corps-machine. → L’homme est une forme perfectionnée de machine ; tout s’explique par le corps. → ce type d’idées est problématique pour les dogmes ecclésiastiques. → Jacques de Vaucanson (1709-1782), biomécanicien, incarne bien cette rencontre entre la science, la philosophie, la mécanique et le divertissement. Il confectionna par exemple un joueur de flûte, qui servira d’exemple à Diderot et

détenteurs du savoir, exerçaient également et de façon légitime le pouvoir » 5. Second élément, l'existence nécessaire d'un lien entre monde spirituel et monde temporel. J'indique comme fondement du monde de la Tradition — écrit Evola — la doctrine des deux natures, l'existence d'un ordre physique et d'un ordre métaphysique, de la région supérieure de l'être et de la région inférieure du devenir … 3. J. Evola, « Ce qu'est la Tradition », art. cit., p. 272. 4. J. Evola, « Le mythe et l'erreur de l'irrationalisme

juger de l’aptitude à acquérir les connaissances indispensables à l’activité productive de façon à ne pas gâcher d’argent de l’Etat pour des enfants inaptes à tirer bénéfice de l’instruction qui leur est proposée. En ce qui concerne la sociologie, deux grandes directions apparaissent : la première est de connaître pour maîtriser et même manipuler au travers de la presse, principalement les aspirations qui se font jour, la seconde est de connaître pour dépasser un système dont l’inhumanité constitutive