Dessein intelligent

fabuliste rapporte les événements de la vie d'Esope, son inspirateur. Vivant au VIesiècle av. J.-C, Esope était esclave, originaire de Phrygie. L'épisode rappelé ici met en scène Esope et son maître Xantus. Un certain jour de marché, Xantus qui avait dessein de régaler quelques-uns de ses Amis, lui commanda d'acheter ce qu'il y aurait de meilleur, et rien autre chose. Je t'apprendrai, dit en soi-même le Phrygien (Esope), à spécifier ce que tu souhaites, sans t'en remettre à la discrétion d'un esclave

qu’il est de son essence de brûler ; il est de son essence de nuire ; mais d’un autre côté il est dans l’ordre qu’un être intelligent s’éloigne de ce qui peut le troubler dans sa façon d’exister. Un être que son organisation rend sensible, doit, d’après son essence, fuir tout ce qui peut endommager ses organes, et mettre son existence en danger. Nous appelons intelligents les êtres organisés à notre manière, dans lesquels nous voyons des facultés propres à se conserver, à se maintenir dans l’ordre

entourent, quand, avec étonnement et stupeur, nous constatons l'extraordinaire complexité de la création, notre pensée s'empresse immédiatement de chercher la cause intelligente de toutes les choses visibles qui ont une finalité et ont une organisation interne. Et une seule réponse satisfait notre soif de vérité : il existe un Être intelligent qui a ordonné et a pourvu toute chose d'une finalité, et cet Être est Dieu. I. Le monde a une finalité II. Ce que disent les scientifiques III. Dieu existe

pour les réconcilier, ou encore la première entrevue entre Tartuffe et Elmire où, tandis que l'une s'écarte, l'autre se rapproche. Ensuite, le personnage de Dorine est l’élément comique par excellence, par son caractère de servante sympathique, intelligente et franche, par son langage familier (elle emploie des mots ou expressions qui font rire, comme «forte en gueule» [vers 14] ou bien «quel caquet est le vôtre» [vers 821]), par son ironie et sa clairvoyance (sans pitié, elle se moque d'Orgon, quand

d'arrogance bushienne. Il a notamment cessé de justifier au nom de la lutte contre le terrorisme une régression constante des libertés publiques. Dans deux interventions consécutives, à Ankara puis au Caire, il a tenu sur l'islam un discours d'ouverture, intelligent et respectueux. Propos fondamental, de nature à casser l'image d'un " Occident islamophobe ", celle dont se nourrit l'islamisme et qui justifie la folle thèse de la " guerre des civilisations ". C'est déjà beaucoup pour ce premier président noir

chaque masque représentant un personnage : Pantalon (vieillard amoureux cherchant à empêcher l'Amoureux et l'Amoureuse de s'aimer), le Dottore (pédant prétentieux), le Capitan (soldat fanfaron), le valet (Brighella, le valet sérieux, rusé, intelligent ou Arlequin, le valet gouailleur, grossier, fainéant). La Tragédie classique : on parle de tragédie classique pour des œuvres datant du XVIIe siècle. Elles sont rédigées en alexandrins (vers de douze syllabes), ont, en général, cinq actes

ne plus la sauver. •X L'esclavage : En entrant dans la ville, il se fait arrêter pour avoir tué Clétofis mais est seulement vendu comme esclave vu la nature de légitime défense de son geste. Sétoc, un marchand, l'achète et fini par le trouver intelligent. Zadig fait ses preuves alors qu'il le tire d'une affaire avec un Hébreu qui lui devait de l'argent. Tous les témoins de l'entente étaient morts mais Zadig fit avouer à l'Hébreu en cours qu'il connaissait l'existence du lieu du pacte et donc que

non-pertinents, mais encore sont ils, la plupart du temps, fondés sur des bases spécieuses . Par exemple, le célèbre argument ontologique n’est rien d’autre qu’une tautologie , l’argument cosmologique un plaidoyer spécieux et l’argument du “ dessein intelligent “ n’est qu’un pitoyable déguisement de l’ignorance . L’argument moral a été depuis des siècles anéanti par le redoutable paradoxe d’Euthyphro, tandis que les plus récentes argumantations reposant sur le présupposé se fondent sur un faux dilemme

immédiatement pratique, celui de satisfaire ses besoins vitaux. Dans la seconde au contraire, l'homme se rapporte à la nature dans un but principalement théorique, celui d'en connaître l'ordre, et d'en inférer l'existence d'un créateur ou d'un auteur intelligent. En somme il y aurait d'un côté la religion du peuple, ou de l'humanité encore inculte, et de l'autre la religion des savants, ou de l'humanité civilisée. Mais les choses ne sont pas si simples, ni à l'intérieur de la religion, ni dans son rapport

L’observation.L’observation directe systématique.Plan du cours :· Qu’est-ce que l’observation ?· Qu’est-ce qu’on observe ?· Comment observer ?· Les biais dans l’observation. · Qu’est-ce que l’observation ?= Outil de description (méthode descriptive)Description = étape indispensable à toute recherche. Avant d’expliquer un phénomène il faut pouvoir savoir ce qu’il est, c’est-à-dire le décrire. Observation = aspect fondamental de toute démarche