Désert de Retz

les temps. Voici un court extrait de la nouvelle de Borges : « Je vis la mer populeuse, l’aube et le soir, les foules d’Amérique, une toile d’araignée au centre d’une noire pyramide, un labyrinthe brisé (c’était Londres) (...) Je vis de convexes déserts équatoriaux et chacun de leurs grains de sable, je vis à Inverness une femme que je n’oublierai pas, je vis la violente chevelure, un cancer à la poitrine, un cercle de terre desséchée là où auparavant il y avait eu un arbre, (...), les survivants

supposaient attachée la durée de leur empire. Andabate : (an-da-ba-t'), n. m. Terme d'antiquité. Gladiateur qui combattait à cheval avec un bandeau sur les yeux. Il me semblait que nous allions tous combattre à la façon des anciens andabates, RETZ. Andain : (an-din), n. m. Étendue que le faucheur peut faucher de pas en pas. Andrinople : (an-dri-no-pl'), n. f. Usité dans cette locution : rouge d'Andrinople ou rouge Andrinople, sorte de rouge. Il est dit aussi rouge turc. Angarier : (an-ga-ri-é)

découverte d’un raffinement architectural, avènement d'une civilisation, transportant l'Occidental dans un choc émotionnel et esthétique. Quant à la dimension naturelle, elle touche à une ambiance physique. C’est la découverte d'une nature puissante, le désert, le froid, la pluie diluvienne, une chaleur torride, une nature sauvage, la pureté du ciel, etc. Cette ambiance est ressentie comme l’expression d’un signifiant culturel, miroir explicatif de la culture. Il n’y a donc pas une opposition entre culture

le Petit Prince et le narrateur a d‘étonnant. Contre toute attente, ils n’avaient pas vraiment pris conscience de cette dimension de l’œuvre. Il m’a fallu recourir à un raisonnement un peu par l’absurde pour leur démontrer cet aspect : en plein désert, au lever du jour, il est courant de rencontrer un garçon ni égaré, ni fatigué, ni assoiffé, ni apeuré, vêtu d’une cape, de bottes et d’une épée, qui demande seulement qu’on lui dessine un mouton. Vu sous cet angle, les enfants ont quand même fini

objectifs, puisque je souhaitais que les élèves réinvestissent en fin de séquence les thèmes romantiques. Finalement cette consigne était proche de celles d’Elisabeth Bing, par exemple “ vous êtes perdu dans la tourmente ” ou “ vous êtes perdu dans le désert ”, et les textes ont révélé des écritures spontanées ; néanmoins le but n’était pas à ce moment, particulièrement, la libération de l’imaginaire, et c’est ce qui m’a surpris. Par contre, je pourrais reproduire cet exercice mais avec un objectif différent

mener une grande transition. Exode et transition : même combat Ce leader est Moïse entraînant le peuple d’Israël hors d’Égypte pour le sauver, grande transition, et le guider vers la Terre Promise, grande vision. Les phases de sa traversée du désert, racontées dans l’Exode, constituent aux yeux de William Bridges une grande leçon de leadership sur la manière de conduire les transitions. Du temps de Joseph, bien avant Moïse, les enfants d’Israël vivent heureux en Égypte, et se multiplient dans

mener une grande transition. Exode et transition : même combat Ce leader est Moïse entraînant le peuple d’Israël hors d’Égypte pour le sauver, grande transition, et le guider vers la Terre Promise, grande vision. Les phases de sa traversée du désert, racontées dans l’Exode, constituent aux yeux de William Bridges une grande leçon de leadership sur la manière de conduire les transitions. Du temps de Joseph, bien avant Moïse, les enfants d’Israël vivent heureux en Égypte, et se multiplient

Comme le Sanctus de la grand-messe sonna, Julien voulut prendre un surplis pour suivre l’évêque à la superbe procession. – Et les voleurs, mon ami, et les voleurs ! s’écria l’abbé Chas, vous n’y pensez pas. La procession va sortir ; l’église restera déserte ; nous veillerons, vous et moi. Nous serons bien heureux s’il ne nous manque qu’une couple d’aunes de ce beau galon qui environne le bas des piliers. C’est encore un don de madame de Rubempré ; il provient du fameux comte son bisaïeul ; c’est de l’or

Sanctus de la grand’messe sonna, Julien voulut prendre un surplis pour suivre l’évêque à la superbe procession. 172 – Et les voleurs, mon ami, et les voleurs! s’écria l’abbé Chas, vous n’y pensez pas. La procession va sortir ; l’église restera déserte ; nous veillerons, vous et moi. Nous serons bien heureux s’il ne nous manque qu’une couple d’aunes de ce beau galon qui environne le bas des piliers. C’est encore un don de Mme de Rubempré ; il provient du fameux comte son bisaïeul ; c’est de l’or

Comme le Sanctus de la grand'messe sonna, Julien voulut prendre un surplis pour suivre l'évêque à la superbe procession. - Et les voleurs, mon ami, et les voleurs ! s'écria l'abbé Chas, vous n'y pensez pas. La procession va sortir ; l'église restera déserte ; nous veillerons, vous et moi. Nous serons bien heureux s'il ne nous manque qu'une couple d'aunes de ce beau galon qui environne le bas des piliers. C'est encore un don de Mme de Rubempré ; il provient du fameux comte son bisaïeul ; c'est de l'or