Dernier ancêtre commun universel

Toamasina, Université d’Antananarivo). Rappelons à ce sujet qu’il y a eu, du 02 Mai au 15 Juin 1985, cette grande exposition intitulée « Ancêtres et société à Madagascar » et qui a été organisée par le Département d’Ethnologie de Bordeaux II, en collaboration avec le Musée d’Art et d’Archéologie de l’Université d’Antananarivo (Cf. Cahiers Ethologiques de Bordeaux II, « Ancêtres et sociétés à Madagascar » ; N° 6 (Nouvelle Série), Pr esses Universitaires de Bordeaux, 1985. Philosophe de formation (comme le

L’administration était donc a la fois juge et parti. • Fondements de la juridiction administrative C’est la loi du 28 pluviôse an VIII qui existe toujours aujourd’hui. Cette loi créa dans chaque département les conseils de préfecture, les ancêtres des tribunaux administratifs. Ces conseils de préfecture étaient des juridictions d’attribution, c’est à dire qu’elles ne pouvaient statuer que sur des domaines expressément attribués par la loi, comme en matière de travaux publics. La même année

avec les hommes : « Lettre collective à mes amis », et souvent dérangé après la morsure lancinante de la solitude : « Dépaysement » (un véritable programme de psychanalyste). L'intention intime du poète apparaît alors clairement, lucidement, avec le dernier titre : « Offrande ». Voilà désignés les convives venant du monde entier que le balafon d’Engelberg Mveng invite à la fête, une fête africaine, une fête humaniste, une fête de la paix, une fête chrétienne. On l’aura deviné, c’est dans cette optique

plus tard le Senat, qui a choisit de se doté d’un roi. Chaque clans est régulé en fonction de ses droits proprement établis : le MOS MAJORUM, les meurs des anciens. * Le droit est alors le fruit d’une sédimentation lente. La façon d’être des ancêtre, imposée, s’est vu peu a peu acceptée, et intériorisée sans intervention de la loi. La coutume est imposée sans violence. * * LA LOI-LA LEX * Même dans l’ancien droit romain, la loi occupe une place importante. * Certaines apparaissent

commedia all’italiana ● Michelangelo ANTONIONI remporte la Palme d’or avec Blow up en 1967 Histoire d’un photographe qui prend des photos dans un parc, il se trouve que dans ce parc il y a eu un meurtre et ses photos vont être des preuves/indices à ce dernier ● Elio PETRI remporte l’Oscar avec Enquêtes sur un citoyen au-dessus de tout soupçon en 1970 influencé par la psychanalyse, histoire d’un commissaire de police qui commet lui-même un meurtre pour montrer l’impunité de sa profession ● Vittorio DE SICA

l’état dans la création du droit ? Dans les sociétés anciennes, on constate que la division sociale est très importante et institutionnalise des rapports sociaux. Le droit a de plus en plus besoin d’institutions, d’org, des lieux avec des règles communes avec ceux qui les fréquentent. Alors on constate que quasiment tt le droit est produit par l’Etat ou par son consentement : décrets, lois, règlements… -> décisions prises au nom de l’Etat. Tout le monde créée du droit chaque jour (contrats). ->

séparations, épidémies, vente aux enchères, tortures…). Au cours du seul XVIIIème siècle, huit millions sont ainsi transportés. Selon Pierre DOCKES c’est l’esclavage en substance, qui a donné naissance au mode de production sucrier et non ce dernier qui avait besoin de l’esclavage, démontant ainsi le paradigme sucrier. II) Crises économiques et esclavage a) La crise du paradigme et l’abolition de l’esclavage A la fin du XVIII siècle, la production du sucre connait

information) mais il existe du fast journaliste. Les journalistes politiques ont 3 manières de parler la politique (vision stratégique, recherche de la vérité absolue : psychologie de « comptoir », les journalistes font plutôt de la peopolisation. Dernier prisme : les journalistes politiques personnalisent énormément la vie politique, cette personnalisation rejoint la peopolisation La politique n’est faite que de personnalité, d’hommes et de femmes. Or une observation attentive de la vie politique

programme de philosophie. Cela signifie d’une part que le terme religion sans doute désigne une certaine réalité culturelle qu’on pourrait décrire en elle-même – par exemple dans une perspective sociologique – en dégageant les éventuels caractères communs qu’elle présente d’une culture à l’autre. Mais d’autre part qu’elle peut faire l’objet d’une réflexion philosophique : par exemple pour dégager sa valeur de vérité, ou sa signification en la confrontant au questionnement philosophique concernant la

élections des députés aux Etats Généraux (qui donneront ces cahiers). - Début Mai : début des Etats Généraux. Les députés du TE se présentent comme « l’Assemblée des Communes » (rappel au RU) + demande d’une vérification des pouvoirs en commun. Pendant plusieurs jours, personne ne se met d’accord. 17.06.89 : l’Assemblée des Communes se proclame Assemblée Nationale Serment du « Jeu de Paume » par tous les députés : marque le début de la Révolution Prises de décisions considérables : * nationaliser