Denoncer La Misère

cette misère apparente, et de la vision du poète. Ils sont " à genoux ", " voient ", " écoutent ", mais il ne se passe rien. De froid, ils se " blottissent " et " ne bougent pas ". Mais ils se sentent bien au vers 25, de sentir ce pain chaud. Ils ne portent que de maigres " haillons ", et " crèveront " leur culotte en priant. Leur chemise " tremblote ".  Rimbaud décrit ces enfant d'une manière apitoyante : " -Misère !- ", caractéristique de la compatiscence hugolienne ; pour peindre la misère, Rimbaud

Lecture analytique n°3 : Discours sur la misère, Victor Hugo Victor Hugo (1802-1885)  homme politique, député, écrivain engagé  a essayé d’abolir l’esclavage et la peine de mort  crée le sublime et le grotesque  chef du romantisme  exilé 20 ans à Guernesey  aspect réaliste/romantisme Pb : En quoi ce discours dénonce-t-il la violence de la misère ? I. Un discours engagé A) Enonciation -Apostrophe : implique son destinataire : l.20,23,16… ex :vous l.20 -Questions rhétoriques l.4,5 -Pronoms

nombreuses aventures (naufrage, duels, pirates, sauvages...) qui le mènent d’Europe en Amérique et en Turquie, mais ces aventures sont avant tout une illustration des injustices que subissent ses contemporains ; l’actualité s’immisce dans l’intrigue pour dénoncer les malheurs et les injustices de l’époque : désastre de Lisbonne, barbarie de la guerre ou de l’esclavage, intolérance du tribunal de l’Inquisition. La malfaisance du monde, démenti de la philosophie optimiste, apparaît d’autant plus nettement et

Dissertation Les auteurs engagés utilisent la littérature pour faire passer leurs idées afin de dénoncer les problèmes de la société. Jean-Paul Sartre, par exemple, utilise la littérature comme une arme de combat. En effet, il écrit dans son autobiographie « longtemps j’ai pris ma plume pour une épée ». Mais la littérature est-elle réellement un moyen efficace pour faire passer ses idées ? Nous montrerons dans un premier temps que la littérature possède des avantages pour cela mais également

afin d’appuyer leur thèse. C’est ce que nous essayerons de démontrer à travers des extraits de genres différents comme Pensées, essai écrit par Blaise PASCAL au XVIIème siècle, Traité sur la tolérance, rédigé par VOLTAIRE en 1763 et Discours sur la misère de Victor HUGO, XIXème siècle. Tout d’abord, il existe différentes façons d’argumenter. Lorsque le narrateur s’appuie sur la raison pour défendre son opinion, il tente de nous « convaincre ». Dans l’œuvre de PASCAL, on observe plusieurs connecteurs

sert aussi à débattre sur des idées, exprimer des opinions. a) La misère est souvent évoquer dans les poèmes, Les effarés d’Arthur Rimbaud qui parle d’enfants dans la rue, pauvres, voyant le boulanger cuire ses petits pains. Ou Le joujou du pauvre de Charles Baudelaire qui dénonce la fascination de l’enfant riche pour celui du pauvre. Les poètes de l’époque démontré la misère qui les entouraient, les enfants dans les rues, la misère des femmes, ils écrivaient ces poèmes afin de toucher la plus haute

pouvons nous demander en quoi Voltaire dénonce -t-il l'esclavage. Dans un premier temps nous étudierons la dimension pathétique du texte et dans un second temps nous analyserons les procédés de l'ironie. I- Un témoignage pathétique au service de la dénonciation D'emblée nous pouvons voir que Voltaire utilise le registre pathétique qu'il met au service de la dénonciation. Tout d'abord, il insiste sur la pitoyable condition des esclaves. Leur misère est d'abord physique puisque l'esclave

personne d’autre au monde. Valjean y est si attaché que lorsqu’il l’ouvre, après l’avoir transportée avec lui de longues années, il fond en larmes. 12. Thèmes La misère La misère est présente tout au long du roman. Les personnages vivent tous dans la misère à un certain moment de l’histoire. On peut remarquer que la misère au début du roman est surtout matérielle : le manque d’argent pour subvenir à ses besoins ou pour vivre la vie désirée. Cependant, il est possible de remarquer aussi que

le symbolisme, l’imitation, la référence à la Bible ( vision du Christ pleurant quand il entra dans Jérusalem. C’est un extrait efficace par se brièveté, et qui a pour but de faire constater avec intensité l’inhumanité de l’esclavage. Voltaire dénonce une pratique ostentatoire à la dignité de l’être humain. En ce sens, il rejoint l’esprit, le courant de son époque. En même temps, il apporte une nouvelle preuve pour entailler son argumentation contre les doctrines de l’optimisme. I. Le constat

réflexions générales sur les riches, les pauvres, des remarques à portée générale et intemporelles. Toutes n’ont pas été écrites en même temps, la dernière marquant la rudesse des années 1693/94… Problématique : Décrire la comédie sociale est-ce la dénoncer ? Projet de lecture : L’argent pervertit-il toujours les relations humaines ? Annonce du mouvement du texte : 1er mouvement : remarques 42 et 43 La malhonnêteté des marchands 2ème mouvement : remarques 44, 45 et 46 Les chemins