Démonstration du principe de l'harmonie

sens) et la nature (ordre déterminé soumis à des lois)« Nous voulons voir s’il nous sera possible de trouver un fil conducteur pour une telle histoire et nous laisserons ensuite à la nature le soin de produire l’homme capable de la rédiger d’après ce principe » → il entre aussi dans le dessein de la nature que l’homme en prenne conscience : certes afin qu’on puisse écrire l’histoire en fonction de cette idée directrice ; mais surtout afin que les hommes, devenant conscients de ce qui agit

le contexte structurel d’internationalisation du droit, sa tâche s’étend, aujourd’hui plus qu’hier, et demain davantage qu’aujourd’hui, à la résolution des difficultés suscitées par la coexistence de plusieurs ordres juridiques. Il doit veiller à l’harmonie entre des ensemble normatifs qui doivent entrer en conflit. - Le statut particulier du juge administratif, juge de l’action administrative, en fait un acteur de premier plan des rapports de systèmes. En tant que juge de la légalité, sa fonction

La critique de la philosophie de Pangloss.·Le discours de Pangloss est une parodie de discours Philosophique.__ Discours apparemment construit et logique. Utilisation de connecteurs logiques « ainsi », « par conséquent »__ On est du côté de la démonstration, discours structuré. Champs lexicaux « démonter », « prouvé »__ Discours Philosophique avec du vocabulaire philosophique avec un effet de cause / conséquence. Tout est organisé pour avoir une fin logique.La parodie :__Histoires des nez, des chausses

l’entoure de concret (exemple suprême : Dom Juan lui-même : il serait la preuve vivante de l’existence de Dieu). 2) Harmonie du monde et du corps humain Deuxième argument : « pouvez-vous voir toutes les intentions dans la machine de l’homme » : l’harmonie du corps humain et son fonctionnement prouvait l’existence de Dieu. Première chute : il est à court d’idée, énumération, il s’embrouille lui-même. Son argumentation a échoué. Impossibilité dans son raisonnement + les sarcasmes de Dom Juan.

6, après 1800, il casse cette idée et les publie par 3 puis par un. -> unicité de l’œuvre, monde en soi du quatuor. B. compose 9 symphonies (changement avec Mozart et Haydn), unicité de l’œuvre. Liszt s’oppose à cette tripartition « je vois un principe binaire qui est présent tout au long de sa vie. » Duel autorité (respect cadre) / liberté (son style personnel) Dates importantes : 1770 : naissance à Bonn 1787 : 1er voyage à Vienne et entrevue avec Mozart 1792 : départ de Bonn et arrivée

de se situer dans un événement. Pour chaque expérience, racontez une histoire, en vous basant sur un fait divers par exemple. En mélangeant fiction et réalité, vous obtiendrez toute l'attention et l'intérêt de vos interlocuteurs. Technique n°2 : l'harmonie Vous ne parviendrez pas à persuader qui que ce soit par la force - ou du moins pas de façon équitable. Ce qui vous intéresse, c'est que votre interlocuteur vous suive dans votre raisonnement. Pour ça, vous devez vous mettre en harmonie avec lui

droit procède de la nature et il doit atteindre un idéal de justice l’École du Droit Naturel, JUS NATURALISME. Le Droit n’est pas uniquement constitué par les textes, les normes, les règles existant à un moment donné. Le droit procède également de principe non écris qui leurs sont supérieurs, l’idée qu’il y a au dessus du Droit qui régit la ville en société, un droit naturel qui vient de la nature et qui s’impose au Droit civil, contingent. Le Droit doit répondre et doit être soumis au naturel. Exprimés

ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en acte/en puissance ; contingent/nécessaire/possible ; croire/savoir ; en fait/en droit ; légal/

L’inconscient après Freud : Jung et Maslow Conclusion 1) La conscience morale : Augustin (334-430) et Rousseau (1712-1778) « Il est au fond des âmes un principe inné de justice et de vertu, sur lequel, malgré nos propres maximes, nous jugeons nos actions et celles d’autrui comme bonnes ou mauvaises, et c’est à ce principe que je donne le nom de conscience. » Rousseau Rousseau a puisé sa notion de conscience morale dans sa lecture des Confessions d’Augustin. C’est d’ailleurs en écho

œuvre la réflexion de l’élève, de l’inviter à réfléchir. L’élève est à même de savoir, il détient en lui un savoir qu’il faut faire émerger. Socrate est un guide qui va accompagner l’élève à découvrir ce qu’il sait. L’élève a en lui des éléments de principes rationnels, et le pédagogue a pour rôle de lui permettre de trouver par lui-même la solution au problème. Il s’agit d’user de la réminiscence. => se rappeler/ se souvenir. Socrate ne se présente pas comme un maitre à penser, mais comme bon pédagogue