Démocratie

obstacles en devenant plus forts ? Pour moi, je ne saurais le croire ; et le | |pouvoir de tout faire, que je refuse à un seul de mes semblables, je ne l'accorderai jamais à plusieurs. | |Alexis de Tocqueville, De la démocratie en Amérique | |Il faut et il suffit que l'explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question. | |La connaissance

« Démocratie sociale et démocratie politique. » « La démocratie politique ne sera pas viable si elle ne s’épanouit pas en démocratie sociale ; la démocratie sociale ne serait ni réelle ni stable si elle ne se fondait pas sur une démocratie politique » (cf. Léon Blum, cité par P.-Y. VERKINDT – article séance 1, « L’article L.1 du Code du travail au miroir des exigences de la démocratie sociale, Dr. Soc. 2010, p.519). Liens inextricables entre les deux notions mais apparaît une première difficulté

Le temps des démocraties populaires (1945-1989) Comment naissent les démocraties populaires ? Comment l’ordre stalinien s’y impose-t-il ? Quelles contestations et réformes l’Europe de l’Est connaît-elle après la mort de Staline ? Comment et pourquoi le communisme s’effondre-t-il en Europe de l’Est ? I. 1945-1953 : la naissance des démocraties populaires et l’imposition de l’ordre stalinien A. La prise de pouvoir par les communistes 1. Le prestige des communistes et de l’URSS en 1945

Fiche de lecture « La démocratie au lycée » de Robert Ballion ESF Editeur, Collection Pédagogies, 1998 Présentation 1) L’auteur Robert Ballion est un sociologue, directeur de recherche au CNRS, au CADIS (Centre d’analyse et d’interventions sociologiques). Il est considéré comme le spécialiste de l’étude du fonctionnement des lycées. Il a mené de nombreuses études pour le ministère de l’éducation nationale dans ce cadre. Ce sociologue de l’éducation s’est en effet penché sur les

Démocratie et Religions Introduction : Mise en place d’un nouveau régime, se pose toujours la question du religieux, surtout dans les pays musulmans après la Révolution Arabe. Dans ces pays, il y a donc un débat, entre un coté assez radical et d’autres d’avantages prônant les valeurs occidentales notamment la laïcité. Est que pour qu’il y a démocratie, il faut qu’il y est séparation de la religion avec l’état ? * Au Usa, la religion chrétienne est très forte mais non transcrit dans la constitution

LA DEMOCRATIE FRANCAISE Bibliographie Marcel Morabito : Histoire constitutionnelle de la France (1789-1958) Guy Antonetti : Histoire contemporaine politique et sociale (PUF) Serge Berstein et Winock : Histoire de la France politique (tomes 3 et 4) Seuil CHAPITRE 1 – LE LEGS REVOLUTIONNAIRE – L'AVENEMENT DE LA NATION Sur le plan politico-juridique, la révolution de 1789 consiste en un transfert de souveraineté du roi à la nation. Cette dernière devient détentrice du pouvoir suprême

La démocratie Athénienne : Une démocratie modèle Le régime démocratique Athénien, favorisé au 6eme s av JC par les réformes de Clisthène est le premier à avoir défini le terme de « citoyenneté ». En effet celui-ci est le premier régime politique connu ou le pouvoir est détenu (ou contrôlé) par le peuple sans qu'il y ait de distinctions dues à la naissance, la richesse, la compétence etc. Nous savons qu’à

La démocratie athénienne en scène : représentations du citoyen dans le théâtre grec classique. (Anne de Cremoux, anne.decremoux@univ-lille3.fr) Remarque initiale : Il s’agira bien ici d’évoquer l’époque classique de la tragédie et de la comédie ancienne grecques, en d’autres termes, la période qui couvre l’ensemble du 5ème s. av. J.-C. Nous n’aborderons pas le théâtre du 4ème s. : il s’agit d’une époque où les conditions des représentations dramatiques et la nature des productions changent considérablement

De la démocratie en Amérique Aux lendemains de la réalisation de l’Union, celle-ci n’en demeure pas moins fragile. Opposition Nord (commerce, industrie, institutions de plus en plus démocratiques, protectionniste, main d’œuvre de qualité) « Sud (traditions agrairiennes, paternaliste, exportateur favorable au libre-échange, esclavagiste). Grande admiration en Europe et surtout en France où E.-U. = modèle des institutions démocratiques, du respect de la liberté, société égalitaire et réussite

La liberté politique, dans un citoyen, est cette tranquillité d’esprit qui provient de l’opinion que chacun a de sa sûreté » Montesquieu - L’esprit des lois - Livre XI Chapitre VI. C’est le pouvoir qui peut porter atteinte à cette liberté : « La démocratie et l'aristocratie ne sont point des états libres par leur nature. La liberté politique ne se trouve que dans des gouvernements modérés. Mais elle n'est pas toujours dans des gouvernements modérés. Elle n'y est que lorsqu’on n’abuse pas du pouvoir