Défense des cultures

comprendre: -L’idée de disparition de l’état, de la culture (4 septembre 576) -Ce que devient la culture romaine (pas de rupture absolue) Le vocabulaire associé à la chute de Rome est plutôt négatif. On parle de disparition, d’effondrement, d’invasions barbares.. Ceci renvoie à la violence et à l’immédiateté de la chute. Quand on a une date qui marque un avant et un après, on a une volonté de simplification de la réalité. Avant nous avions, la belle culture romaine classique (pensée, architecture, droit

nous avons abâtardies en ceux-cy, et les avons seulement accommodées au plaisir de notre goût corrompu. Et si pourtant, la saveur même et délicatesse se trouve à notre goût excellente, à l'envi des nôtres, en divers fruits de ces contrées-là sans culture. Ce n'est pas raison que l'art gagne le point d'honneur sur notre grande et puissante mère Nature. Nous avons tant rechargé la beauté et richesse de ses ouvrages par nos inventions, que nous l'avons du tout étouffée. Si est-ce que, partout où sa pureté

la mondialisation. Elles émergent comme nouvel acteur mondial en raison d’un affaiblissement des États-nations. Métropoles du Nord et métropoles émergentes se livrent une compétition sur tous les fronts : l’économie, l’innovation technologique, la culture ou le marketing urbain. Elles sont les nœuds privilégiés des réseaux de transport et de communication et les lieux d’implantation préférentielle des sièges sociaux des entreprises multinationales. Au cœur des échanges mondiaux, elles participent ainsi

système d’éducation, une armée,… Les insurgés ont donc toujours cet avantage : les résultats ne sont perceptibles qu’à long terme. Il est alors plus difficile de gagner la confiance de la population. De plus, les insurgés sont souvent de la même culture et parlent la même langue que la population locale. Ils sont donc a fortiori plus proche de celle-ci et ne peuvent survivre sans celle-ci. Les armées régulières se retrouvent donc face à des menaces qui bafouent les règles de la guerre et du droit

est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Montaigne, philosophe et homme de culture, prône une autre réflexion. Noble d’Aquitaine, maire de Bordeaux, ce penseur se distingue par son aversion pour la violence et pour sa défense de la tolérance. Il reproche aux européens leur violence et leur soif inextinguible de conquête. Dans Les Essais, sa seule œuvre, sa thèse est

contre tout ce qui risque de l'affaiblir dans l'épanouissement de sa propre sensibilité : Il exalte l'individu et l'individualisme. Au début de sa carrière : barbares brimaient l'individu les barbares sont ceux qui mettent en danger la nation, la culture, l'Histoire.1880 le boulangisme contre « un pouvoir sans visage ». Boulangisme : crise démocratie libérale, alliance des socialistes anti marxistes, des nationalistes, des blanquistes et des anciens communards. Barrès est un symbole de cette nouveauté

culpabilité).  Violence instinctive, violence de possession (lien Girard) Locke Violence en cas de légitime défense ou quand l’autre est en danger. (Violence non présente dans état de culture car la légitime défense n’est plus permise et car on n’est pas en danger)  Violence défensive Rousseau Rivalité, entrée dans la concurrence, vouloir être supérieur à l’autre dans l’état de culture  Violence de domination Freud Violence du complexe d’Œdipe (le petit garçon veut sa mère pour lui tout seul

traduction. Volonté de repenser le monde. I) ------------------------------------------------- Des langues et des livres. - Caractérisé par une fascination pour les effets de langage. La langue est l’expression même d’une culture qu’on peut étudier en tant qu’objet. Erasme = in Anti barbare = seul le langage est capable de transformer des sauvages en personnes civilisées. Les hommes peuvent la moduler. Les travaux

à ses prestations devant les caméras de TV plus brillantes que celles de son adversaire républicain R. Nixon. Il incarne une Amérique jeune, riche, sûre d’elle-même, généreuse et audacieuse. Il promet de “nouvelles frontières” à un peuple dont la culture est largement fondée sur le mythe de la conquête de l’Ouest. C’est à ces qualités proprement américaines qu’il ne cesse de faire appel dans son discours inaugural. Le nouveau président s’apprête à relever tous les défis en matière de politique étrangère

cette culture métissée dans ses racines tant africaines qu'espagnoles, ainsi que le rôle du Cubain noir dans la formation de la nation et de l'identité nationale.       L'oeuvre de Nicolás Guillén, dénonce l'oppression et la discrimination à Cuba (Motivos de son 1930, Sóngoro Cosongo 1931, El Son entero 1947), et dans la Caraïbe (West Indies Ltd 1934). Il a su renouveler l'écriture de tradition hispanique d'une façon originale, grâce, entre autres, à l'intégration d’élément de la culture sous la