De La République Cicéron

Famille et société à Rome au temps de la République. La famille romaine est loin d'être semblable à la famille moderne, le mot latin familia évoque l'idée d'une troupe servile, il définit ceux qui vivent sous le même toit et plus largement le patrimoine comprenant les esclaves, la descendance et la clientèle d'un même individu, le pater familias. Une famille constitue une branche d'une gens, la famille étendue en quelque sorte dans laquelle de pater familias le plus âgé est le chef. Les familles

Européen A/Le contexte historique C’est avec Pétrarque (1304-1374) que naît en Italie le mouvement humaniste de la Renaissance. Le poète recueil les inscriptions des vielles pierres de Rome puis recherche les manuscrits d’ancien érudits, comme Cicéron La prise de Constantinople, en 1453, amplifie ce mouvement car un grand nombre de réfugiés arrive en Occident emportant avec eux plusieurs manuscrits anciens L'une des découvertes qui eut le plus d'impact sur les hommes de la Renaissance

Curion et Marc Antoine, et tente une ultime proposition : il accepte de ne conserver que deux légions et le gouvernement de la Gaule cisalpine et de l’Illyrie, pourvu qu’on accepte sa candidature au consulat. Malgré la recherche d’un compromis par Cicéron, Caton refuse qu’un simple citoyen impose ses conditions à l’État, le nouveau consul Lentulus s’emporte et fait expulser du Sénat Curion et Marc Antoine. L'historien Velleius Paterculus accusera Curion d'être responsable de cette rupture, tandis que

l'éloquence » due au passage de la République à l'Empire ; Marc-Antoine Muret fondera, au XVIe s., les principes de sa réforme du discours sur le passage de la cité-État à la monarchie et à la Cour. D'Aristote au XVIIIe s. néoclassique, le sort de la civilisation est identifié à celui de l'art oratoire et de son répertoire de procédés, la rhétorique. Il y a d'ailleurs plutôt des rhétoriques qu'une rhétorique : celle-ci varie dans le temps (il y a des époques qui prennent Cicéron pour modèle, d'autres, Sénèque)

l’égalité des droits, mais la République, c’est l’égalité des chances (Jacques Chirac). Fréquemment on mélange les termes de République et de Démocratie, qui ont pourtant une signification différente. C’est aussi leur histoire qui fonde leur différence. Au sens étymologique, les deux termes ont un peu le même sens à peu de choses près. Démocratie vient du grec démos qui signifie le peuple et de kratia qui a pour signification le pouvoir/gouverner. Si l’on décompose le mot République on obtient l’origine

 Langage binaire : opposition entre ce qui est mal et ce qui est bien et heureux. Jeu très fin sur le vocabulaire. Connivence avec son ami lettré donc partage de la culture. L’avantage du désert : peu mener une vie ascétique. Référence à Virgile, Cicéron (métaphore aquatique), influence de Cyprien. Allusion biblique ainsi qu’une citation. Le jeune, la saleté et l’auto flagellation. Le prix à obtenir : on ne l’a pas immédiatement, on la après la mort lors du jugement dernier. Gloire à venir qui va

la justice met donc en évidence le paradoxe qu’elle doit assumer : il lui faut juger, quelques soient les hésitations ou les doutes qui auront affecté la prise de décision, de la manière la plus mesurée possible. Cet exemple éclaire la phrase de Cicéron « Summum Jus, summa injuria » (à justice excessive, injustice excessive) : en effet, le tranchant du glaive ne doit pas l’emporter sur l’équilibre de la balance mais n’est-il pas contradictoire de parler de « justice excessive » ? Peut-on être trop

considère que tout individu a une idée du juste, du bien, et du bon qui sont déposés à l’homme dès sa naissance. Cette théorie va donner naissance à la théorie du droit naturel. Cicéron va notamment reprendre ces idées et va concevoir une théorie de la justice et du droit. La République et les lois Dans la république, ils considèrent que les Hommes vont fonder un Etat. D’abord il faut que dans cette Etat il y ait une élite, car aucune société humaine ne pourrait vivre sans une élite ; pour une

philosophie entre en jeu dans cette recherche du droit naturel, car elle se place en matière de recherche des origines. Ainsi, la découverte du droit naturel passe par une contestation de l’autorité, comme le pensait Platon dans ses conversations de la République et des Lois. L’autorité provient de codes divins, mais le droit naturel naît de leur inefficacité car ces codes s’entrechoquent et se contredisent, mettant justement à mal cette autorité. Strauss apporte sa pierre à l’édifice en faisant deux

La république romaine Maitrise de la conquête, maitrise de la notion de la République La Rome des premiers siècles (753-509) I- La tradition concernant la fondation de Rome A) Les sources Tite-live, Denys d’Halicarnasse : fin du Ier siècle avant JC Plutarque : Ier et IIème siècle après JC -> vie de Romulus : les historiens du passé ne sont pas d’accord sur la formation de Rome : qui a fondé Rome ? Pourquoi ce nom ? 25 versions différentes. Il évoque Romanus, fils d’Ulysse. La version de la