De La Mode La Bruyère

correspondent pas à ce que l'on attends de l'ouvrage analysé. Un autre usage fait qu'il s'emploie aussi comme nom, pour désigner tout écrivain qui juge les productions littéraires ou artistisque. A l'étude de ces quantre textes de Jacques Cartier, La Bruyère, Voltaire et Montesquieu nous approchons la notion de critique en littérature au travers de récits qui se situent sous des périodes de l'histoire qui vont du 16ème au 18ème siècle et au sein d'approches de différentes populations. Nous pouvons

3) Une double personnalité. II] L’être et le paraître. 1) Un camouflage parfait. 2) Un esprit analytique. 3) Le rôle de dévot. III] L’influence sur autrui. 1) Une dévotion démesurée et ridicule. 2) L’art de maitriser l’implicite. La Bruyère, moraliste du XVIIème siècle, est connue pour son seul ouvrage Les Caractères dont il a passé une moitié de sa vie à écrire et l’autre à corriger et à amender. Son ouvrage se présente comme une chronique essentielle du XVIIème siècle. En effet il

garant d’une âme bien remplie de douceur et de charité selon les mots de Jacob. Ses courts cheveux ordonnés se relèvent en demi boucles sans que celui qui les porte n’en prenne soin, comme si sa coiffure était naturellement celle des postiches à la mode de l’époque. Ses lèvres vermeilles et ses belles dents bien blanches (sans bien sûr qu’il n’y soit pour quelque chose, celles-ci ont une délicatesse pratiquement divine) nous rappellent le portrait que Molière faisait de son dévot personnage du Tartuffe

Texte 2 : l’injustice sociale. (selon La Bruyère) comment l’auteur s’y prend-il pour dénoncer l’injustice ? I1- Auteur : moraliste .Il observe la société et les mœurs, il vient de la petite bourgeoisie,cultivé, essayiste, performance artistique,verve critique. Œuvre : Les caractères 1688,1696. Esprits fort,libertins. Etudie les valeurs des pauvres,domaine de réflexion (de la mode, des grands,de l’Homme) I2- Ce texte s’apparente à la littérature d’idées, par sa réflexion sur les inégalités

chapitres traitant des femmes, de la Ville, de la Cour, de la mode, du Souverain, etc. Les rééditions successives, de 1688 à 1696, donnèrent à La Bruyère l’occasion d’enrichir progressivement cet ensemble, par des ajouts de plus en plus originaux, notamment dans les portraits. Ceux-ci sont moins des portraits à clef (dont le référent historique est masqué) que des descriptions de types sociaux et moraux. Constamment, La Bruyère relie le comportement au caractère : le moraliste écrit des portraits

de Ménippe - Les caractères, La Bruyère INTRODUCTION Jean de La Bruyère, l'auteur des Caractères ou les Mœurs de ce Siècle, se plaisait à proposer à son public des portraits en apparence déshumanisés car trop englués dans les automatismes de la passion, de l'instinct trivial ou de l'intérêt personnel. Il apostrophait son lecteur, avec malice : « Je rends au public ce qu'il m'a prêté. J'ai emprunté de lui la matière de cet ouvrage ».Son art rappelle la mode à l époque classique des Salons de

Le corpus proposé comprend cinq textes d'époques et de genres variés avec des extraits tirés de l'ouvrage de La Bruyère, Les Caractères ou les Mœurs de ce siècle (1688), de la Lettre à Louis XIV (1693) de Fénelon,  homme d'église contemporain du précédent, d'une intervention de Victor Hugo à la tribune de  l'Assemblée nationale (1850), d'un poème d'Arthur Rimbaud composé en 1870 et enfin d'un roman de Zola intitulé L'Assommoir. Tous ces textes dénoncent la misère du peuple des campagnes et des villes

BACCALAUREAT GENERAL SESSION 2007 EPREUVE DE FRANÇAIS SERIES ES – S Durée de l’épreuve : 4 heures L’usage des calculatrices est interdit. Coefficient : 2 Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Textes : Texte A – Jean de La Bruyère, Les Caractères, « De l’homme » 121, 1688-1696 Texte B – Victor Hugo, Choses vues, 1846 Texte C – Jacques Prévert, Paroles, « La Grasse Matinée », 1946 Corrigé Bac 2007 – Série S – Français – Métropole www.sujetdebac.fr Eléments de correction

Rappel (source Wikipedia): Vers la première moitié du XVIIe siècle, entre 1610 et 1660, naît un nouveau mode de vie, une nouvelle philosophie. Elle prend le nom de Préciosité. Pour s'opposer aux manières rustres du XVIe siècle, et plus particulièrement celles de la cour d’Henri IV, et s'opposer à la violence baroque, les femmes, principalement, mais également des hommes, vont créer ce mouvement pudique et raffiné à l’extrême. Les Précieux veulent donner du prix à tout ce qui est en

Noter par ailleurs le recours systématique à des jeux d’opposition pour souligner les inégalités et accroître le sentiment d’injustice. Voir enfin l’empathie manifeste de Hugo et Prévert pour leur sujet. Les différences sont d’ordre générique: La Bruyère recourt au portrait satirique; la description relève de la caricature et accumule en une seule figue indéterminée les marques superlatives de la goinfrerie et de l’égoïsme ; le texte de Hugo s’inscrit dans un cadre autobiographique (Choses vues),