De La Mode La Bruyère

qu'elle prononce pour se présenter et expliquer son point de vue sur son mariage et sur son mari. » * transposer un texte du corpus : il s'agit de faire varier certaines données du texte-source : changer le cadre temporel et / ou spatial, changer le mode de narration (changement de narrateur, modification du point de vue), modifier le genre et/ou le registre (passer d'un texte narratif à une scène de théâtre et inversement, passer du blâme à l’éloge et inversement, passer du registre épique au registre

qu'elle prononce pour se présenter et expliquer son point de vue sur son mariage et sur son mari. » * transposer un texte du corpus : il s'agit de faire varier certaines données du texte-source : changer le cadre temporel et / ou spatial, changer le mode de narration (changement de narrateur, modification du point de vue), modifier le genre et/ou le registre (passer d'un texte narratif à une scène de théâtre et inversement, passer du blâme à l’éloge et inversement, passer du registre épique au registre

Senghor explique: « Les écrivains et les artistes doivent jouer, jouent un rôle de premier plan dans la lutte pour la décolonisation. » À votre avis, la littérature doit-elle nécessairement être engagée ? Comme le mentionne La Bruyère, moraliste français du XVIIème siècle, dans Des ouvrages de l’esprit, «L’on n’écrit que pour être entendu; mais il faut du moins en écrivant faire entendre de belles choses». En effet, ce dernier veut dire que la littérature a pour but de toucher

règles, volonté de plaire et amour de la belle littérature, de la belle langue française.  La préciosité: courant de salons féminins. Volonté de se distinguer, d’être raffinés et d’enrichir la langue française avec sensibilité.  Les moralistes: La Bruyère, La Fontaine, La Rochefoucauld. On montre les défauts de l’homme et on réfléchit à la condition humaine.  Des grands philosophes: Pascal et Descartes. Le XVIIIème siècle: Le siècle des Lumières 1715- 1789 Repères  Le XVIIIème siècle

de « peindre le ridicule ». Il caricature des faiblesses humaines en exemplifiant certains traits de caractère à travers des personnages types. Molière s’appuie beaucoup sur ce type de comique mais il n’est pas le seul ; La Bruyère, nous l’avons vu, fait de même. Cf. La Bruyère, Les Caractères ou les mœurs de ce siècle, portrait Giton et Phédon, le riche et le pauvre. L’un des ressorts de ce type de comique repose sur le contraste entre l’image que le personnage se fait de lui et ce qu’il est en

- ES Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes : Texte A - J. de La Bruyère, « Du Souverain ou de la République » (Caractères, 1688) Texte B - E.N. Damilaville : Article « Paix » (Encyclopédie, 1750-1772) Texte C - Voltaire : « Guerre » (Dictionnaire philosophique, 1764) Texte D - J. Giraudoux : La guerre de Troie n'aura pas lieu, 1935. Texte A - Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité

grammatical des marqueurs morphologiques ou morphèmes | « À la cour, à la ville, mêmes passions, mêmes faiblesses, mêmes petitesses, mêmes travers d'esprit, mêmes brouilleries dans les familles et entre les proches, mêmes envies, mêmes antipathies. »— La Bruyère | | l’isocolon | figure de style de répétition qui consiste à former un nombre égal ou quasi égal de syllabes dans une unité d'une période, généralement parce que ces groupes de mots utilisent la même structure syntaxique; proche du parallélisme

carrière du baroque au classique. Ses tragédies valorisent beaucoup plus le héros qui, quoique souvent condamné à une issue fatale, se réalise effectivement comme héros dans ses pièces. Corneille a d'ailleurs pu proposer l'identification au héros comme mode d'édification possible du spectateur. Par ailleurs, se développent à l'époque classique des tragédies lyriques. Ce genre est notamment représenté par Philippe Quinault qui travaille en collaboration avec Jean-Baptiste Lully. Il mènera à la création

et le carcan du vers. 2. Ibid. 3. Ibid. 4. Ibid., p. 364. ha l-0 06 55 15 2, v er si on 1 - 2 6 D ec 2 01 13 Rétif reprend le fameux parallèle entre Corneille et Racine, inauguré par La Bruyère dans Les Caractères, sans rien lui ajouter: "en finissant de lire le premier, je disais: «Cela est beau! mais c'est un roman!…» En achevant Racine, je croyais avoir vu la réalité."5 C'est cette dichotomie entre le roman et la réalité que Rétif cherchera

pour en comprendre et en aimer l’oeuvre. Peut-on apprécier la littérature et en saisir tout le sens sans aucun recours à des repères biographiques ? Ou faut-il s’imprégner de la vie de tel auteur pour en apprécier les oeuvres ? Y aurait-il un « mode d’emploi » idéal pour lire et goûter les textes ? I. La biographie d’écrivain est secondaire : apprécier et connaître / comprendre une oeuvre littéraire pour et par elle-même Prendre un livre est un geste naturel que, d’ordinaire, en dehors du