De La Cour La Bruyère Les Caractères

l’Édit de Nantes 1685 -Œuvres/auteurs : La Bruyère ( très chrétien ) a une vision assez pécimiste de la société. Il propose une peinture de son époque dans les caractères : => exemples concrets ( anecdotes). => diversité de formes ( plaire et instruire ) -> portraits, maximes, dialogues. -But : montrer les vices et les vertus en action . Questionnements possibles: .Comment à travers un portrait l'auteur fait-il la satyre de la cour ? .Comment l'auteur fait-il éclater le ridicule

réaffirme la supériorité du roi sur ses sujets. Il montre sa puissance : référence à la lettre 11. Il finit le texte en montrant que tout se passe d’une façon pyramidale. Le roi dirige la cour (espace restreint), la cour les Parisiens, et les Parisiens les provinces. La Bruyère montre la même chose dans Les Caractères. Dernière phrase : vérité générale. Image du moule. Les Parisiens prennent exemple sur le roi. Définition du despotisme (= monarchie absolue). Derrière ce comportement, il y a celui

divertissements pour la cour sous forme des comédies-ballets. La danse, le chant, les feux d’artifice, entre autres, se mêlent à l’action théâtrale pour en faire un spectacle. Le Malade imaginaire exploite à merveille ces techniques spectaculaires. 2.6 L’action dramatique L’action dramatique préserve une certaine unité thématique sur fond moral du fait que, à la base, c’est toujours la même situation qui sert d’enclenchement. Mais les personnages varient d’un caractère à l’autre, allant de

Texte C : Jean de la Bruyère, Les Caractères, « De la société et de la conversation », 1688.Texte D : Marcel Proust, A la Recherche du Temps perdu, Le Côté de Guermantes, 1922.  TEXTE A : Joachim du Bellay, Les Regrets, sonnet CL, 1558.  [En 1553, Du Bellay quitte la France pour Rome. Il accompagne le cardinal Jean du Bellay, un cousin de son père, à la cour du pape. Il y écrit le recueil des Regrets. ] Seigneur, je ne saurais regarder d'un bon œilCes vieux singes de cour, qui ne savent rien faire

part d'humanité La bruyère "les caractères" XII-1688 Polimique: critiquer violiament avec les mots. => L'homme est l'annimal le moin résonable c'est à dire qu'il n'est pas d'auter de raison car l'homme est orgueilleux, il met leur raison, leur connaissance pour se condemner, s'annéantir. L'Homme par l'intéligence met en oeuvre la destruction des autres. Il a un plaisir dans la souffrance de l'autre. Rabelais est contre la guerre de conquète contrairement à la Bruyère. Le progrés humain c'est

des règles imitées de l’antiquité (par exemple celle de la bienséance) dans un humanisme moral tourné vers un rigueur et l’éternité de l’œuvre. De l’autre, des poètes galants, ou des esprits nouveaux, critique de la génération des classiques de la cour, s’appuyant sur les goûts du public parisien. Le déroulement de la Querelle: Perrault déclencha les hostilités (conflits) le 27 janvier 1687, lorsqu’il présenta, à l’occasion d’une guérison de Louis XIV, à l’Académie française son poème Le siècle

plupart des comédies. Le lecteur finit la fable, heureux du sort des personnages. Ces mêmes personnages ont des caractères typiques du théâtre. L’ours maladroit, le singe flatteur, l’âne benêt, le lion autoritaire et tyran et le renard rusé et malin ; tous ces animaux avec leurs caractères bien précis sont tirés entre autres des fables I et VII. Comme ces animaux ont souvent le même caractère dans différents récits, le lecteur sait les reconnaitre. On remarque également le naïf, l’avare, le crédule,

porte sur son siècle est un peu plus dur que celui de la Bruyère, Boileau…, mais il lui reproche, comme eux, son hypocrisie. → Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. Axes :   I. L’exposition II. L’hypocrisie III. Les caractères d’Alceste et de Philinte. I – L’exposition

regard qu’il porte sur son siècle est un peu plus dur que celui de la Bruyère, Boileau…, mais il lui reproche, comme eux, son hypocrisie. à Le Misanthrope (= celui qui hait les hommes, différent du philanthrope) est l’expression de cette période. C’est une comédie spéciale, qui ne respecte pas les règles de la comédie habituelle mais qui se rapproche plutôt de la tragédie. Axes : L’exposition, l’hypocrisie, les caractères d’Alceste et de Philinte. L'étude I - L’exposition : Nous

sur la vie sociale qu'avait menée le XVIe siècle. Le livre fondateur est celui de Baldassare Castiglione, Il Libro del Corteggiano (publié en 1528), qui dépeint sous forme de conversations la vie d'une société d'hommes et de femmes de qualité à la cour d'Urbino. L'ouvrage eut une influence considérable dans toute l'Europe pendant deux siècles. Cependant le courtisan doit avant tout plaire au Prince et aux Grands: à partir du moment où, dès le début de son règne, Louis XIV concentre tous les pouvoirs