De La Conscience Montaigne Chapitre 5 Du Livre 2

la période de la Renaissance : "Nous voyons brusquement éclore au 16ème siècle toute une littérature pédagogique, et c'est pour la première fois dans notre histoire scolaire. C'est Rabelais, c'est Erasme, c'est Ramus, c'est Budé, Vivès, c'est Montaigne, pour ne parler que de ceux qui intéresse plus spécialement la France. Pour retrouver une production aussi abondante, il faut descendre ensuite jusqu'au 18ème siècle, c'est-à-dire jusqu'à notre seconde grande révolution pédagogique. L'apparition

pédagogique, pour lui demander de rééditer son livre de 1983 sur la pédagogie institutionnelle1 . On lui demandait également d’écrire un ouvrage actuel sur l’autogestion pédagogique, mouvement qui semblait pouvoir apporter des solutions nouvelles, pour dépasser la crise de l’éducation allemande (européenne ? mondiale ?) actuelle. Gabriele s’est tourné vers Remi Hess pour s’engager avec elle dans ce chantier. Elle lui a proposé de rééditer son propre livre, sur La pédagogie institutionnelle, aujourd’hui2

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hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent Schiller et Kant. C'est surtout elle qui met en relation de façon tout à fait explicite l'héroïsme et la mélancolie. 1. Mélancolie

transitions, les brusques saillies, les étrangetés d'expression, bref, tout le caractère de l'original allemand a  été, autant que possible, reproduit mot à mot dans cette traduction française  des Reisebilder.[…] C'est maintenant un livre allemand  en langue française, lequel livre n'a pas la prétention de plaire au public français, mais bien de faire connaître à ce public une originalité étrangère.  […]. C'est de cette manière que nous avons,  nous autres Allemands, traduit les écrivains étrangers, et cela

personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours CHAPITRE 1 – Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours Repères littéraires p. 42 (ES/S et Techno) p. 44 (L/ES/S) Les pages « Repères littéraires » retracent l’évolution qu’a subie la construction du personnage de roman au fil des transformations de la société et de la succession des mouvements littéraires. Chacun des textes qui apparaissent dans les séquences de ce chapitre peut être rattaché à une grande période de l’histoire

Chapitre 16 Résistance et survie du personnage Texte 1 Marguerite Yourcenar, L’Œuvre au noir ❯ MANUEL, PAGES 432-451 ◗ Document d’ouverture Ernest Ludwig Kirchner (1880-1938), Rue au crépuscule (1929), huile sur toile (65,5x81 cm), coll. part. 1. Situation du tableau Kirchner fut en 1905 l’un des fondateurs du mouvement Die Brücke [« Le Pont »] qui voulait rompre avec l’art académique et jeter un pont entre passé et modernité. Il fut l’un des grands représentants de l’expressionnisme

ATLANTIQUE Tropique du Cancer OCÉAN PACIFIQUE Équateur Golfe du Mexique Péninsule du Yucatan OCÉAN PACIFIQUE 1 Le monde au début du XVIe siècle 148 OCÉAN PACIFIQUE OCÉAN INDIEN OCÉAN PACIFIQUE OCÉAN INDIEN 149 Chapitre 6 Les Européens face à la diversité du monde aux XVe et XVIe siècles Les Européens élargissent leur horizon géographique, découvrent et parfois colonisent des peuples jusque-là inconnus. Un élargissement de la vision du monde (Mappemonde

sont pléthoriques : 1) le manichéisme : doctrine des disciples de Mani, principe du dualisme entre le bien et le mal. Pour les manichéens, l’univers s’explique en fonction de deux principes diamétralement opposés : la Lumière et les Ténèbres. 2) Les cathares : leur doctrine s’inspire à la fois du manichéisme et du christianisme. Les cathares radicaux sont des dualistes absolus qui estiment que le mal est éternel et qu’il n’y a pas de libre arbitre. 3) Les sarrasins : c’est le nom donné aux

problématique LA QUESTION DE L’HOMME DANS LES GENRES DE L’ARGUMENTATION, DU XVIÈME SIÈCLE À NOS JOURS Séquence 2. L'Humanité a-t-elle des frontières? Lectures analytiques : œuvres intégrales et groupements de textes Lectures cursives : textes et documents complémentaires Activités complémentaires Groupement de textes : L'Homme et ses frontières : tentatives de définition de l'Humanité − Montaigne, Essais, II, 30 « D'un enfant monstrueux » : « Je vis avant-hier un enfant... que la nouveauté nous apporte