De Gaulle Orateur

potestas → « macht » ; auctoritas → « herrschaft ». De l'autorité, il fait découler 3 formes de légitimité. La légitimité traditionnelle : le gouvernement de prince qui protège. La légitimité charismatique : celle des chefs de prestige, des grands orateurs. La légitimité légale-rationnelle : celle du respect de la règle de droit (défendue par Weber). → Dans la légitimité légale-rationnelle on peut faire 2 distinctions entre la légitimité organique et fonctionnelle. Un individu est légitimement

une série par les réminiscences antiques. Mais ce qui parle beaucoup plus à nos contemporains que les réminiscences politiques de la IVe République quand certains se demandaient s’il ne fallait pas rétablir l’ostracisme, en visant le général de Gaulle et le RPF dont ils imaginaient qu’il menaçait la République… Quant aux implications dans le droit privé, elles ne sont plus à démontrer. Un exemple anecdotique parmi d’autres : dans la Voix du Nord du 23 avril 2008, un chroniqueur judiciaire ayant

l'intéressement. Stéphan Brousse, conseiller spécial de Laurence Parisot pour les PME et président de l'union patronale à Marseille, reconnaît que la participation, obligatoire pour les entreprises de plus de 50 salariés, lancée sous le Général De Gaulle, n'est pas adaptée à la PME. Lors d'une intervention à l'assemblée générale de l'Union patronale de Vaucluse, organisée par son président Dominique Taddei, il prône la mise en place de l'intéressement. “Une des préoccupations majeures des chefs d'entreprise

sortes : – les édits : le fait de dire ce qui se trouve dans la juris-dictio, ils étaient pour l'empereur de portée générale ou relatifs à un territoire ou à un groupe déterminé. ( édit de Probus : autorise en 280 la culture de la vigne dans les Gaules ). – les décrets : ils sont des jugements rendus par l'empereur ou son conseil et qui sont revêtus de l'autorité impériale ; l'autoritas de l'empereur. – Les rescrits : consultations juridiques adressées à des particuliers ou encore à des fonctionnaires

d'autorité investie par l'établissement de règles de droit choisies par tous. Elle se traduit par les élections.   Ces distinctions sont canoniques et recevables, ce sont des « idéaux-types » (WEBER) qui en fait interfèrent entre eux. Exemples : De Gaulle, sa légitimité est charismatique et rationnelle Juan Carlos : sa légitimité est rationnelle (par Franco) et aussi traditionnelle (monarchie)   Tout gouvernant rationnel tente de conforter les règles qui le soutiennent en choisissant un appui

avec tant de soin les ouvrages du prince des poètes, tu chassais de tes murs les arts et les artistes, les sciences et les savants. L'événement marqua cette différence. Athènes devint le séjour de la politesse et du bon goût, le pays des orateurs et des philosophes. L'élégance des bâtiments y répondait à celle du langage. On y voyait de toutes parts le marbre et la toile animés par les mains des maîtres les plus habiles. C'est d'Athènes que sont sortis ces ouvrages surprenants qui serviront

maximum. Puis la discussion sur les amendements: on donne la parole d’abord à l’auteur de l’amendement (parlementaire ou membre du gouvernement), puis au rapporteur, et enfin aux ministres qui donnent avis. On donne enfin la parole en dernier à un orateur hostile a l’amendement, qui apportera la contradiction. L’ordre d’appel des amendements n’est pas anodin: l’adoption d’un amendement, d’une modification va parfois, souvent entrainer l’éliminer de toute une série d’autres amendements. Cela va

grands philologues de la Renaissance — écrivit un ouvrage sur les «langues vulgaires» parlées en France: De differentia vulgarium linguarum et Gallici sermonis varietate («Des différentes langues vulgaires et variétés de discours utilisés dans les Gaules»). Dans son ouvrage, l’auteur faisait remarquer: «Il y a actuellement en France autant de coutumes et de langages humains que de peuples, de régions et de villes.» Il évoquait notamment les «peuples étrangers» que sont les Burgondes, les Francs, les

rhétorique était avant tout utilisée par les juristes, avocats. La rhétorique est d’abord l’art de plaider, convaincre par le discours. Dans le contexte démocratique du Ve, la prise de parole est quotidienne. Sur l’agora, sur la place du marché, des orateurs prennent la parole ce qui existe toujours dans certains pays (Londres, Hight Parc Corner). La démocratie est la parole publique. On va voir naître très vite dans cette société athénienne, cette société rhétorique. Quand Platon fonde son Académie

de John le Carré, adaptée au cinéma), accusant les communistes dans les pays démocratiques de fomenter des attentats, des sabotages, … Les affiches communistes sont censurées, les pamphlets interceptés, les voitures radios confisquées, les orateurs communistes étrangers expulsés. En France, de 1950 à 1955, le député et journaliste J. P. David informe ses auditeurs sur les méfaits du communisme via les ondes de l’ORTF. Son équivalent en Allemagne est le RIAS. Utiliser tous les médias