David Otunga

1) Remarques générales Minorité ici vue comme majeure/mineure, quand on commence par penser par soi-même. Entendement : de son intelligence, pensé par soi-même. Responsable du non entendement : la paresse le manque de courage. Contrairement aux lumières, il y a une visée didactique dans ce texte : dialogue d’enseignement. Il faudrait savoir se suffire a soi-même, ne pas avoir besoin des autres, ce qui est actuellement impossible. A force de ne plus penser par eux-mêmes, ils prennent l’habitude

définition identique de la nation et le recours à la « logique des différences » (de coûts, de dotations factorielles, de technologies) comme facteur explicatif de la spécialisation internationale. 2.1) Les analyses de l’Ecole classique : Adam Smith, David Ricardo et J. Stuart Mill D’après A. Smith et D. Ricardo, la participation au CI permet une affectation optimale des ressources productives entre pays et à l’intérieur même de chaque pays puisque ce dernier consacrera ses facteurs de production aux

Philosophie des arts Une source anglaise de l'esthétique : David Hume (philosophe écossais 1711-1776) et la question du goût. Oeuvre obligatoire :Essais esthétiques, traductrice : Renée Bouveresse, Editions Flamarion, collection GF, Date de 1757 : même année que l'entrée « Goût » dans l'Encyclopédie ; et 7 ans après l'Aesthetica de Baumgarthen : rupture avec l'intellectualisme à propos du beau (qui vient de Platon) qui disait que l'idée est située dans le lieu intelligible. A partir du

il se trouve que les sociétés inférieures sont réglées selon une mentalité mystique et prélogique. Cela fait qu’elles n’ont pu s’élever à la conceptualisation et partant à la philosophie. Ce préjugé, plus connu avec Lévy-Bruhl, remonte au moins à David Hume qui affirme le manque d’intelligence des noirs. «Je suspecte les Nègres et en général les autres espèces humaines d’être naturellement inférieures à la race blanche. Il n’y a jamais eu de nation civilisée d’une autre couleur que la couleur blanche

LA RAISON Quelques directions pour ta reflexion: La raison est la faculté de penser permettant la compréhension des choses, et donc de juger, de distinguer le vrai du faux, et elle serait opposée à l'affectif. C'est une faculté mentale qui permet de résoudre les problemes scientifiques , techniques et mathematiques et les questions d'ethique ( recherche du bien et du mal..) Toutefois la raison a ses limites . Ceci ne concerne son pouvoir de progression dans l'échelle de la connaissance :

Introduction : Ce texte de David Hume, Traité de la nature humaine a pour thème la nature humaine et plus précisément les relations entre les hommes en fonction des principes et des passions propre à l’humain. Sa thèse et que les intérêts individuels de moi et d’autrui forment notre intérêt commun si nos principes et passions sont guidés par la volonté d’entretenir de bons rapports d’intérêts. Pour nous le montrer il va tout d’abord passer par un exemple illustrant des rapports d’intérêts

OBJET D’ETUDE : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIème siècle à nos jours Du XVIII AU XIXème siècles : LA RELATIVITE DU BEAU TEXTE 1 : Une définition du beau Conçu comme une arme efficace pour le combat des Lumières, Le Dictionnaire philosophique, sorte de version portative de L’Encyclopédie, parut à partir de 1764. Au début, il ne contenait qu’un nombre restreint d’entrées qui n’ont cessé d’augmenter au cours des éditions successives. Voici un extrait

cela est très important. Alors l'une des autres personnes qui est arrivée à cette université, c'était où il enseignait à cette époque, était un homme très important, si je peux lire mes notes ici, il s’appelait David Hilbert. Probablement aucun d'entre vous n'a jamais entendu parler de David Hilbert. Un docteur en mathématiques, il était considéré en Europe comme un mathématicien exceptionnel; il n'a jamais quitté l'Europe autant que je sache. Il est né, a vécu, et est mort en Allemagne. Il est mort

ce cas-ci, le principe fondamental de toutes nos société et de notre morale commune qui est celui de ne pas commettre de meurtre peut être transgressé. L’euthanasie affaiblie donc ce principe fondamental. Pour pouvoir aborder le point de vue de David Hume, il faut distinguer le suicide de l’euthanasie. L’euthanasie est considérée comme une aide au suicide, c’est la mort donnée par un tiers (ce qui est un changement fondamental d’un point de vue juridique). Dans son « essai sur le suicide », Hume

Pour échanger avec autrui, faut-il nécessairement le respecter ? » Dans pour échanger avec autrui, faut-il nécessairement le respecter, on retient : « échange » Du latin excambiare, « échanger », «troquer»qui en droit, est un contrat par lequel deux parties se donnent respectivement une chose pour une autre et en économie, est un transfert réciproque de biens ou de services, soit directement (troc), soit indirectement (par l'intermédiaire de la monnaie). « Autrui » un autre homme, une autre personne