David Hungate

substrat permanent. c. Le « Moi » : une fiction linguistique ? Le problème se redouble si c'est en moi-même que, par l'introspection, je cherche à découvrir ce « moi » substantiel qui me définirait, suivant l'expérience à laquelle nous invitait David Hume dans le Traité de la Nature Humaine : « Pour moi, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi-même, je tombe toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaleur ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou

possède. - Autrement dit chaque pays doit concentrer toutes ses ressources à produire le bien pour lequel il a un avantage absolu. EX : Portugalà le vin Angleterre àDrap àSpécialisation internationale. àExclusion de l’échange réciproque. Pour David Ricardo : Il justifie l’échange par la loi des avantages relatifs. La spécialisation ne peut avoir lieu que si les pays ont des échanges commerciaux car grâce à ces échanges, les pays peuvent consommer les différents biens. Ex : L’Angleterre importe

Le texte étudié est une oeuvre de Kant, c’est un philosophe allemand du XVIIIe siècle. Kant a exercé une influence considérable sur l’idéalisme allemand, sur la philosophie analytique, sur la phénoménologie et sur la philosophie moderne. Le texte en question se nomme Kant : Grandeur du sujet conscient, pouvant dire “je”. Dans ce passage, Kant va chercher à nous faire part de son analyse sur l’importance qu’a pour le sujet conscient ce pouvoir de dire “je”. L’auteur cherche donc à se questionner

l'efficacité du système de prix. Nous sommes au 19ième siècle en Angleterre. Le problème de l'accroissement de la richesse est présent. Nouveau problème: la richesse ne profite pas à tous. Il y a plus de pauvres. Donc problème de répartition. David Ricardo 1817: principe de l'économie politique et de l'impôt. Doctrine : toujours libérale. Méthode et moyen: mettre fin au protectionnisme et réorganiser le système bancaire. Divergence d'analyse: Smith: hausse des salaires => hausse des prix.

Traité de la nature humaine, HUME 1737 Dans l’extrait du livre étudié, Traité de la nature Humaine, David Hume nous soumet une nouvelle vision de la perception du sujet : l’homme peut-il se saisir lui-même ? Selon Hume, l’homme n’est-il qu’une suite de perceptions, sans unité qui lie le tout : ainsi la «res cogitans» (chose pensante), comme l’énonce Descartes dans Discours de la méthode, n’existe pas. L’auteur commence d’abord par énoncer sa thèse : l’homme est une suite de perception sans

Résumé Les Réflexions sur l’éducation de Kant partent d'un point précis, simple et arrêté : l'homme, à la naissance, est inachevé. Le philosophe explique que la nature humaine, bien que l'homme soit censé représenter une certaine idée de la perfection car réalisé par Dieu à son image, ne permet pas à l'homme d'être tout à fait abouti à sa naissance. Il s'oppose ainsi à toute idée de nature humaine intrinsèque le plaçant au-dessus des autres espèces. Cependant, si l'homme survit, s’il a pu se

d’un avantage absolu par rapport aux producteurs étrangers. Cela signifie-t-il que les pays n’ayant aucun avantage absolu sont exclus de l’échange international et doivent se résoudre à vivre en autarcie ? • La théorie des avantages comparatifs David Ricardo démontre, à l’aide d’un exemple, que les pays n’ayant aucun avantage absolu ont tout de même intérêt à pratiquer l’échange en se spécialisant dans la production du bien pour lequel leur désavantage est le moins important. INTRODUCTION

Faut-il tjs opposer Marx et Ricardo ? Ricardo (1772-1823), figure du courant classique. Ardent défenseur de l’éco de marché, ce courant a réussi à imposer ses analyses th et ses préoccupations pratiques jusque 1870s soit pdt près de 100ans. Marx en revanche (1818-1883) est le fondateur du courant marxiste dont les prises de positions sont aux antipodes de celles de classiques et qui s’est battu pr éradiquer les mécanismes de marché. A priori, rien en commun. Les historiens de la pensée éco présentent

Les Inaptes au travail, David Olère HDA Introduction : Je vais vous présentez une huile sur toile de David Olère qui se nomme Les Inaptes au travail. Cette œuvre qui date des années 1950 est conservée aujourd’hui au Mémorial de l’héritage juif à New-York et fait 1m31 sur 1m62. Pour ce tableau faisant partie du domaine arts du visuel et de la thématique Arts/Etats/Pouvoirs j’ai choisi la problématique de la Seconde Guerre Mondiale. Comment Olère nous transmet son savoir sur les camps ? Contexte

LES INAPTES AU TRAVAIL CHANGEMENT BIOGRAPHIE : David Olère est né de parents juifs en 1902 à Varsovie. Il commence dès son adolescence à réaliser des gravures sur bois qu'il expose. En 1921, alors qu'il n'a que 19 ans, il est employé comme peintre, sculpteur et décorateur par l'Europäische Film Allianz. Il émigre ensuite à Paris en 1923 pour travailler dans le cinéma, en particulier pour Paramount. Pendant 20 ans il a donc un lien direct avec le monde de l'art ; qui cessera lors de son arrestation