Danse du lion

siècle à nos jours. PROBLEMATIQUE : Comment le Grand Siècle s’éloigne-t-il de l’optimisme humaniste ? [pic] S2 L’HOMME PEUT-IL CROIRE EN L’HOMME ? - TEXTE 5 Les obsèques de la Lionne Jean de LA FONTAINE, Fables, VIII, 14, 1678 La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s'acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d'affliction. Il fit avertir sa Province

de « Nous avouerons que notre héros » jusqu’à « il n’y comprenait rien du tout ». Documents et activités complémentaires : - Le héros dans la tradition littéraire : extraits de L’Iliade d’Homère (chant XVIII) et de Yvain ou le Chevalier au lion par Chrétien de Troyes (1172). - Le héros à travers les âges : groupement d’images datant du XV° au XXI° siècle (peinture, enluminure, film, bande-dessinée, œuvre d’art contemporain). SEQUENCE 8 (séquence majeure) : l’Homme et son

il descendit du cou. LE RAMEUR. Du coup ou sur le coup (gestes, c'est identique) hein ? LE GUERRIER. Il pouvait pas descendre sur le cou puisqu'il était dans le cou ! LE RAMEUR. Tu me prends pour un Troyen ou quoi ! Je sais bien que Ménélas était danse coup avec vous puisqu'il vous commandait ! LE GUERRIER. Non, lui il était dans le cou mais nous on y était pas ! LE RAMEUR. Ah ! Ça c'est bien les chefs ! Eux ils sont toujours dans le coup mais les autres, tiens ils peuvent toujours... bref... oui

résonnait à l'infini car il ne venait de nulle part et n'allait nulle part, sauf peut-être de rocher en rocher. Mais il n'y avait personne pour l'entendre. Surtout, il n'y avait personne pour nommer les choses. Il n'y avait personne pour dire " ceci est un lion ", " ceci est un homme ", " ceci est un dieu ". Le chaos, c'était cette situation sans nom. Alors, tout était mélangé. Et, à cause de cela, on peut dire qu'il n'y avait ni dieu, ni homme, ni aucun être vivant. Les noces de Gé et Ouranos Un jour, la

questions ...............................................21 Traiter les questions en quelques remarques (acte I, scène 5, p 56 à 60) ..................21 Traiter les questions en quelques remarques (acte I, scène 5, p 56 à 60) ..................22 La Danse Macabre .....................................................................................................23 La structure de l’acte I : bilan de la lecture tabulaire ............................................................24 Remarques rapides

furieux des marées, 10 Moi, l'autre hiver, plus sourd que les cerveaux d'enfants, Je courus ! Et les Péninsules démarrées N'ont pas subi tohu-bohus plus triomphants. La tempête a béni mes éveils maritimes. Plus léger qu'un bouchon j'ai dansé sur les flots 15 Qu'on appelle rouleurs éternels de victimes, Dix nuits, sans regretter l'œil niais des falots ! Plus douce qu'aux enfants la chair des pommes sures, L'eau verte pénétra ma coque de sapin Et des taches de vins bleus

l’intérêt littéraire (page 23) Bonne lecture ! ‘’L’enfer’’ Chant I Dante, égaré, la nuit du jeudi saint, 7 avril 1300, dans une « forêt sauvage » et obscure, rencontre une « montagne lumineuse » que trois bêtes féroces (un guépard, un lion, une louve) l'empêchent de gravir. Virgile apparaît, qui s'offre à le tirer du mauvais pas où il s'est engagé. Il le réconforte en l’assurant que l'Italie plongée dans les discordes civiles connaîtra un suprême organisateur (« le vautre ») qui, doué

les traits d’une matrone vénérable, assise sur un globe, et qui, couronnée de tours, tient une corne d’abondance remplie de fruits. Quelquefois, elle est couronnée de fleurs, et près d’elle sont le bœuf qui laboure, le mouton qui s’engraisse, et le lion que l’on voit aussi près de Cybèle. Dans un tableau de Lebrun, elle est personnifiée par une femme qui fait jaillir le lait de ses mamelles, en même temps qu’elle se débarrasse de son manteau, d’où un essaim d’oiseaux se répand dans les airs. Tellus

les traits d’une matrone vénérable, assise sur un globe, et qui, couronnée de tours, tient une corne d’abondance remplie de fruits. Quelquefois, elle est couronnée de fleurs, et près d’elle sont le bœuf qui laboure, le mouton qui s’engraisse, et le lion que l’on voit aussi près de Cybèle. Dans un tableau de Lebrun, elle est personnifiée par une femme qui fait jaillir le lait de ses mamelles, en même temps qu’elle se débarrasse de son manteau, d’où un essaim d’oiseaux se répand dans les airs. Commelin

Descendons d’un ou deux degrés au-dessous de la Famille Benoiton, au lieu des gais et honnêtes vaudevilles de la génération précédente, nous n’aurons plus que d’écœurantes parodies où nous verrons défiler, un cortège d’idiots et de brutes. On dirait la danse macabre de l’imbécillité humaine, s’il restait à de tels personnages quelque chose d’humain. Il est si vrai qu’une forte part des créations du théâtre actuel sont des automates et rien de plus, que les personnages chargés de les passer en revue pour