Daniel Mille

Les Mille et Une Nuits sont des contes d’origine indienne et persane, et qui sont traduits ultérieurement en arabe. Le livre est constitué de nombreux contes enchâssés et de personnages mis en miroir les uns par rapport aux autres. Ces récits qui s’appelaient « Hazâr Afsâné », deviennent en arabe les Mille et Une Nuits, et ont disparu en persan à cause de la tradition orale qui les ont empêchés à être enregistrés (Elisséeff; 1949: 20-23). Bien que l’héritage persan des contes soit confirmé dans

propose du concept deleuzo-guattarien de ligne. Le texte en effet que nous allons commenter est extrait du tout début de la première partie du chapitre IV, intitulé « Politiques », où il est question des lignes, anticipant de ce fait sur les analyses de Mille Plateaux (1980, Editions de Minuit. cf. essentiellement le neuvième plateau, qui s'intitule « 1933 - Micropolitique et segmentarité » et qui est consacré à cette étude des lignes). Il s'agit d'un concept d'abord pratique ( politique et éthique à la

Alexandre Dumas, Le Comte de Monte-Cristo Intertextualité entre Le Comte de Monte-Cristo et les Mille et une Nuits. Au XVIIIe siècle, époque de transformations et de progrès en tous domaines, un parfum d’ailleurs se répand et s’enracine profondément dans la société. Les avancées techniques permettent aux moyens de transport de se développer, les expéditions qui n’avaient alors qu’un but colonial acquièrent une dimension d’exploration, de découverte, une soif de connaissances étrangères indépendante

écarté de la connaissance, à savoir les sentiments, les affects, les impressions, les apparences subjectives. A partir d'ici, Michel Henry affirme que la Deuxième Méditation cartésienne est "l'acte proto-fondateur de la modernité". 4 Deleuze-Guattari, Mille plateaux, Paris, Minuit, 1980, p. 189. 5 Alain Beaulieu, Gilles Deleuze et la phénoménologie, Paris, Sils Maris, 2004, p. 177. 6 C'est l'argument pour lequel parler du corps sans organes implique la mise en question de la nature mécaniste et causale

HISTOIRES 27 N° 4 - LA LETTRE Dites : ‘les Mille et une Nuits...’, les yeux se ferment, les pensées s’envolent, les coeurs s’emballent, l’imagination vous emporte : vous êtes loin, vous êtes ailleurs, vous êtes autre. Magie des Mille et une Nuits... ! Nous savons le pouvoir évocateur de ces mots : Mille et une Nuits, chiffre mystère, en effet : mirage des zéros, prestige des nuits, poésie de l’impair ; on peut tout tirer des Nuits, tout leur faire dire : elles sont l’imaginaire. Rien

chèvres et mille six cent vingt-quatre brebis." 2. Autre exception concernant "vingt" : il est invariable lorsqu'il suit "Cent" et "Mille" ; par ex : "ce document fait cent vingt pages... il reste mille vingt kilomètres à parcourir". L'explication est qu'il faut comprendre Cent+vingt ou Mille+vingt et non pas cent fois vingt pages ou mille fois vingt ... 3. En ce qui concerne "mille", il est toujours invariable. Ex : "mille tracas... dix mille spectateurs... quatre-vingts mille véhicules"

Contes Arabes Traduits par Antoine Galland (1646-1715) Les Mille et Une Nuits TOME PREMIER Éditions Garnier frères, Paris, 1949 Un document produit en version numérique par Jean-Marc Simonet, bénévole, professeur retraité de l’enseignement de l’Université de Paris XI-Orsay Courriel : jmsimonet@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" Site web : http ://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet

effet la longitude se détermine grâce de l’heure du passage du soleil au méridien et par comparaison avec l'heure de ce passage au port de départ : chaque minute d’erreur sur cette mesure conduit à une erreur sur la position au maximum égale à 15 mille marin à l’équateur; une seconde d'erreur en temps correspond à une erreur de positionnement de 463 mètres.

écoumènes agricoles ont été délimités par Statistique Canada de la façon suivante : L' écoumène national de population comprend les îlots dont la densité de population est d'au moins 0,4 habitant au kilomètre carré (soit environ un habitant au mille carré). Afin d'assurer une meilleure visibilité sur les cartes thématiques à petite échelle, les limites détaillées de l'écoumène sont généralisées manuellement, et les petites zones de représentation d'écoumène qui ne sont pas contiguës sont agrégées

originales. Avec Félix Guattari, il crée le concept de déterritorialisation, menant une critique conjointe de la psychanalyse et du capitalisme. Ses œuvres principales, Différence et répétition (1968), Logique du sens (1969), L'Anti-Oedipe (1972) et Mille plateaux (1980) (ces deux dernières co-écrites avec Félix Guattari), eurent un retentissement certain dans les milieux universitaires occidentaux et furent très à la mode des années 1970 aux années 1980. La pensée deleuzienne est parfois associée au