Cythère

végétal chanté par le poète Charles Baudelaire dans un de ses poèmes. Dumas lui rend donc explicitement hommage : Un voyage à Cythère Mon coeur, comme un oiseau, voltigeait tout joyeux Et planait librement à l'entour des cordages ; Le navire roulait sous un ciel sans nuages, Comme un ange enivré d'un soleil radieux. Quelle est cette île triste et noire ? - C'est Cythère, Nous dit-on, un pays fameux dans les chansons, Eldorado banal de tous les vieux garçons. Regardez, après tout, c'est une

ses trésors, Contre le firmament et sa voûte céleste, Changé les bois, changé les lieux Honorés par les pas, éclairés par les yeux De l'aimable et jeune Bergère Pour qui, sous le fils de Cythère, Je servis, engagé par mes premiers serments. Hélas ! quand reviendront de semblables moments ? Faut-il que tant d'objets si doux et si charmants Me laissent vivre au gré de mon âme inquiète ?

Psyché, sculpture de Canova, Louvre Photo de mariage de deux jeunes époux dans les années 1900 L'échelle de l'Amour, Jean-Antoine Watteau, 1718 Vénus et Adonis, Simon Vouet, 1642 Pietà, Giovannni Bellini, 1516 57 Pèlerinage à l'île de Cythère, 1717 58 L’île légendaire de l'amour en Grèce où se retrouvent les amoureux, où lorsque l'amour est consumé on en revient. 59

Ici-bas tout se renouvelle, l' homme seul vieillit sans retour ; son existence n' est qu' un jour suivi d' une nuit éternelle, mais encor trop long sans amour. à ces mots j' ouvris la paupière ; adieu sagesse, adieu projets ; revenez enfans de Cythère, je suis plus foible que jamais. Chevalier Evariste Parny François L’Hermite est un poète et dramaturge du XVIIe siècle. Ce poète a aussi traduit des écrits latins, scientifiques et poétiques. Les songes funestes Cette nuit en dormant d'un

| | Le Jugement de Salomon de Poussin, 1649 | Les Ménines de Vélasquez, 1657 | La Galerie d’Apollon au Louvre, 1663 | | | | Peinture | La Dentelière de Vermeer, 1671 | Galerie des glaces, Charles Le Brun, 1689 | Pèlerinage à l’île de Cythère de Watteau, 1717 | | | | L’escalier du palais épiscopal de Würzburg de Tiepolo, 1753 | L’Accordée du village, de Greuze, 1761 | La Marchande d’amours de Vien, 1763 | | | | Le Feu aux poudres de Fragonard, 1764 | Le Verrou de Fragonard

l’obsède. Lui-même a conscience d’être déchu ; et, sans trouver dans sa volonté les ressources nécessaires pour conjurer son mauvais destin, il garde la nostalgie de la vertu. Cette contradiction interne explique l’inspiration complexe d’Un voyage à Cythère, où le poète découvre dans la volupté même une amertume et, pénitent tragique, demande à Dieu de lui permettre « de contempler son cœur et son corps sans dégoût ». Elle explique aussi la ferveur des poèmes consacrés à Mme Sabatier, qui lui apparaît

Contre le Louvre et ses trésors, Contre le firmament et sa voûte céleste,             Changé les bois, changé les lieux Honorés par les pas, éclairés par les yeux             De l'aimable et jeune bergère             Pour qui, sous le fils de Cythère, Je servis, engagé par mes premiers serments. Hélas! Quand reviendront de semblables moments? Faut-il que tant d'objets si doux et si charmants Me laissent vivre au gré de mon âme inquiète? Ah! si mon coeur osait encor se renflammer! Ne sentirai-je

l’enfant Jésus, La Vierge aux rochers, La Joconde pour Vinci ; Milon de Crotone, Alexandre et Diogène de Puget les Caprices de Goya L’Entrée des Croisés dans Constantinople de Delacroix Leçons d’anatomie de Rembrandt Le Pèlerinage à l’Ile de Cythère de Watteau fresques de la chapelle Sixtine de Michel-Ange Le Débarquement de Catherine de Médicis  de Rubens Les œuvres choisies seront présentées dans un diaporama élaboré par la classe et commentées en cours par les groupes concernés. Séance

robes de mousseline. V. Hugo veut "faire voir" la blancheur des robes ; des couleurs et des formes, plutôt que les promeneuses. Les deux premières strophes brossent un tableau aux dominantes noires, brunes et blanches. On pense à l'Embarquement pour Cythère de Watteau où l'on voit des couples d'amoureux qui s'embarquent pour l'île où la mythologie grecque fait naître Aphrodite, la déesse de l'amour. Les blanches mousselines" répondent aux "blanches moires" (les reflets changeants, mat ou brillants de

grecque et surtout dans Isis de la mythologie égyptienne. Nous remarquons aussi que énormément de références à des personnages, surtout féminins : (Athéna, Venus, le cygne associé à Zeus séducteur, Isis, Osiris, Mercure,….), et des lieux mythiques : (Cythère île des plaisirs amoureux, Pompéi, temple d’Isis de Venus et de Mercure, l’Olympe,…). Ensuite, nous pouvons voir que le mythe pour Nerval a des fonctions différentes. Premièrement, il s’en sert pour idéaliser toutes les figures féminines auxquelles