Cyrano Métaphore

sans cesse, on le manquait toujours". Cette métaphore du moineau est filée dans toute la seconde partie de l'extrait. Ainsi, les soldats et les gardes nationaux deviennent des chasseurs, qui s'accrochent à leur cible, et les multiples espiègleries de Gavroche à leur égard sont des "coups de bec". De plus, la phrase suivante les soldats rient en cherchant à mettre à mort un enfant et peuvent alors paraître inhumains, mais cela est atténuée par la métaphore. En effet, ce rire n'est en fait que le rire

Hélène de prendre son amour. Mais il s'adresse aussi à nous, en nous disant que le temps passe vite et qu'il faut profiter de la vie. Il pense réussir à la convaincre en insistant sur le temps. Il utilise une métaphore de la rose qui montre la beauté mais qui va faner très rapidement. Cette métaphore montre que la beauté féminine d'Hélène s'éteint. Ronsard est dur avec elle pour la faire réagir, il est blessé qu'elle le repousse, il est prétentieux. Dans ce poème, le poète pense être immortelle. Le

dépeint à une recréation poétique. II. De l’objet à la recréation poétique : On dépasse le matériel et ordinaire par l’adjectif « merveilleux », le quotidien devient étonnant par le langage poétique que l’on use pour un objet. A. Le pain comme métaphore du monde : L’adjectif « panoramique » nous rappel comment le langage poétique de Ponge est riche Ainsi il superpose les deux étymologies, vraie et fausse, du mot : pan-oramique veut dire « voir » (ici le pain), est la fausse étymologie, et panoramique

significatif (fonction du poète est celle de révéler à reprendre les correspondances entre les divers sensations (parfumes-sons-couleurs), les synesthésies entre le monde spirituel et le monde matériel. Pour définir la Nature, Baudelaire choisit la métaphore d’un temple (image du monde religieux), c’est un temple vivant-personnifié (souffle romantique qui le rapproche de Hugo, Zola) car de « vivants piliers » tentent de parler aux hommes (paroles confuses) mais son langage est difficile à comprendre

poussant les gens. Il est sûr de lui et même un peu fanfaron. Il battait le pavé de son talon. Il avait toujours l’air de défier quelqu’un ». Enfin, il aimait les femmes : « le sang bouillant, il s’allumait au contact des rôdeuses ». On note la métaphore prolongée empruntée au lexique du feu, de « bouillant » à « s’allumait ». b) Des thèmes réalistes définissant un milieu social Deux thèmes sont abordés dans cette entrée en matière : la pauvreté, les femmes. Un milieu social est ainsi associé à

COMMENTAIRE COMPOSE DU POEME "SOLEILS COUCHANTS" DE VICTOR HUGO Les poètes romantiques ont très souvent chanté la nature, en qui ils ont vu un refuge ou une consolation. Cependant, le spectacle de la nature confronte parfois l'homme à la brièveté de sa propre vie. Dans ce poème lyrique intitulé "Soleil couchants", Victor Hugo développe lui aussi ce thème de la fuite du temps qui épargne la nature mais accable l'homme. Sa méditation prend un ton tragique et personnel, et il y exprime sa révolte

« blancheur » vers 6, « monument » vers 10 rappellent implicitement la froideur de la beauté de la statuaire antique. La beauté veut fasciner les « dociles amants » (vers 12) et séduit grâce à « de pur miroirs qui font toutes choses plus belles » métaphore qui donne aux yeux de la beauté le pouvoir de rendre beau celui qu'elle regarde. -Démiurge (dieu de l'architecture et de l'univers) -Démiurge (activité créatrice considérable) Elle est doté de facultés surhumaines qui confirme la rime

Fiche 1 - Voltaire, Candide ou l'Optimisme (1758) INTRODUCTION Suite à ses ennuis avec le Clergé, Voltaire achète sa propriété de Ferney (frontière Franco-Suisse) où il écrit à l'abri le Conte Philosophique Candide ou l'Optimisme. Bien que l'oeuvre soit parue sous le pseudonyme du Docteur Ralph, tout le monde avait reconnu à l'époque la subtile écriture du philosophe. Ainsi, près d'un quart de siècle après Le Mondain et âgé de 65 ans, Voltaire prend (pour citer Savignac) « sa plume pour épée »

le grand samaritain des crapauds » (...) Sommaire: Introduction I) La révélation d'une "sainte énigme" : la pitié est l'unique fondement d'une morale universelle A. Le jeu des antithèses et la revalorisation du négatif B. Le jeu des métaphores illustre de manière concrète la thèse de Hugo C. La pitié : valeur morale universelle II) L'âne et le philosophe A. Retour sur les protagonistes de la fable B. L'âne et le philosophe : une vérité sensible au coeur et non à la raison III)

romantiques. D'une façon exemplaire, presque totale, Alphonse de Lamartine s'empare de la question du temps qui passe. Cette question l'obsède, le tourmente. C'est une métaphore marine, imposante, elle aussi grandiose, qui dès le tout début donne le ton : « Ne pourrons-nous jamais sur l'océan des âges  / Jeter l'ancre un seul jour ? ». La métaphore du temps assimilé à « l'océan des âges » donne en comparaison de la petitesse du lac, une impression d'immensité, d'infini. Par ailleurs, la question est rhétorique