Cyrano Héros Romantique

Gassendi, Naudé, La Mothe le Vayer, des écrivains donnant des oeuvres souvent provocantes, soit dans la poésie, notamment burlesque (D'Assoucy, Saint-Amant), soit dans le roman, satirique (Sorel, ‘’Francion’’, 1626) ou de fiction philosophique critique (Cyrano de Bergerac, ‘’L'autre monde’’, 1657). Molière semble en avoir été influencé, son Don Juan (‘’Dom Juan’’, 1665) étant un «athée foudroyé», censure obligeant, car, sous Louis XIV, le libertinage fut combattu, et se fit décent. Quelques figures aristocratiques

"Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery ] "Où serait le mérite, si les héros n'avaient jamais peur ?" [ Alphonse Daudet ] "Il ne faut pas avoir peur du bonheur. C'est seulement un bon moment à passer." [ Romain Gary ] "Il faut s'efforcer d'être jeune comme un beaujolais et de vieillir comme un bourgogne." [ Robert Sabatier

expression de style archaïque pour « demander le droit de ». Page 99 : « roman de geste » : on dit d'habitude « chanson de geste » (la geste étant un ensemble de poèmes épiques du Moyen Âge relatant les exploits d'un héros). Page 100 : « barde » : poète celtique qui célébrait les héros et leurs exploits. Page 101 - « piquette » : vin acide médiocre. - « inverti » : l'homosexuel, puisqu'il pratique la sodomie. Page 102 : « chiqué » : affectation, épate, esbroufe, bluff, flafla. Page 104 :

"Il faut rêver très haut pour ne pas réaliser trop bas." [ Alfred Capus ] "Qui prête à rire n'est jamais sûr d'être remboursé." [ Raymond Devos ] "La faiblesse de la force est de ne croire qu'à la force." [ Paul Valery ] "Où serait le mérite, si les héros n'avaient jamais peur ?" [ Alphonse Daudet ] "Il ne faut pas avoir peur du bonheur. C'est seulement un bon moment à passer." [ Romain Gary ] "Il faut s'efforcer d'être jeune comme un beaujolais et de vieillir comme un bourgogne." [ Robert Sabatier

symbole de leurs destins inséparables. - Le «géant des mers lui-même : Adamastor» (page 307) est un personnage de l’épopée de Camoëns, ‘’Les Lusiades’’. - «To be or not to be» (page 128) est une citation de ‘’Hamlet’’ de Shakespeare, pièce où le héros hait sa mère, et à laquelle une allusion est peut-être faite avec «Chamomor est debout au milieu d’une rue d’une ville du Danemark, elle m’attend fixement, et je la hais» (page 207) : la ville pourrait donc être Elseneur. «‘’Exeunt’’, comme dit souvent

son exact contemporain Vincent Voiture — ils étaient nés tous deux en 1597—, le personnage est séduisant et paradoxal : au service des Grands, émissaire du roi dans toute l'Europe, c'est un mondain, joueur, galant, duelliste (on penserait presque au Cyrano de Rostand). Refusant l'état d'écrivain, il écrit. Des poèmes habiles, légers — un de ses sonnets, « La belle matineuse », connut la gloire —, et surtout des lettres, auxquelles on reconnut des qualités différentes de celles de Guez de Balzac: plus

Bost). Les deux héros sont Grandgil (Jean Gabin) et Martin (Bourvil). En pleine époque du marché noir, ils doivent traverser Paris avec des valises emplies de la viande d’un cochon qui vient d’être dépecé. Après une altercation avec les occupants d’un café, Grandgil éructe : « Salauds de pauvres ! ». Les tirades célèbres Une tirade est un long développement, une répétition de phrases dans un film ou une pièce de théâtre. L’une des plus célèbres est la tirade du nez dans Cyrano d’Edmond Rostand

monde religieusement orienté.20 La chanson de geste en est un bon exemple, car elle est entièrement nourrie d’esprit religieux. Ainsi, il y a beaucoup d’allusions à Dieu et à l’ange Gabriel, parce que les chansons de geste sont des récitations des héros que sont les chevaliers chrétiens. Cela montrait aux gens la bonté de Dieu et sa puissance. Comme dans tous les textes au Moyen Âge, il y a toujours une valeur morale et politique. En utilisant des types, comme le roi, le chevalier et le traître, l’auteur

nouveau peser sur l’objet romanesque un impératif de signification dont il s’était prudemment écarté lorsqu’il dénonçait l’illusion romanesque consistant à attribuer un « cœur romantique » aux choses. Réintroduire la figure de l’homme, n’est-ce pas retomber dans le piège qui fait des choses « le vague reflet de l’âme vague du héros, l’image de ses tourments, l’ombre de ses désirs », les limitant à « servir un instant de support aux passions humaines », comme il l’écrivait dans « Une voie pour le roman

reconnaît ? Il le met face à une double contrainte dont il est difficile de sortir indemne : « Je te tue ou je t’achète ? » Sauf à répondre : « c’est en m’achetant que tu me tues vraiment ». A la fin du film de Charlot, « le Pèlerin », on voit le héros marcher le long de la frontière, un pied côté USA, un pied côté Mexique, c’est-à-dire d’un côté le shérif et l’ordre conventionnel et de l’autre les bandits et le désordre. Beau symbole de l’homme confronté à la dialectique de l’ordre et de la créativité