Cyrano De Bergerac Mélancolie

d’Apollinaire (1918). Les images qui consistent en mes rapprochements inattendu redondance suggestive (« s : la le marbre dur » et « l’ardoise Bellay), les synesthésies fine » dans le sonnet 31 de du (« Correspondances » de Baudelaire), l’oxymore noir de la mélancolie » (« le soleil chez Nerval, la surprise (« ma clarté ma mouette cours », texte C). mon long Conclusion rédigée [Bilan des développe ments III-1 et III-2 :] La poésie est souvent hantée « sans tambour ni musique par le défilé, » des « longs corbillard

langage et la virtuosité du style. Ses principaux représentants cherchent « à troubler pour troubler » comme Marc-Antoine Girard de Saint-Amant avec la poésie fantaisiste et imagée de son Moïse sauvé (1653), Tristan l'Hermite, Théophile de Viau ou Cyrano de Bergerac. Les caractéristiques du style baroque : séduire et impressionner : Richesse et abondance : un vocabulaire grandiloquent, des procédés d'amplification (répétition, énumération, périphrase, allégorie, hyperbole,...). Variété : mélange des genres

description des mouvements de l’âme sont tels que ses écrits ne ressemblent en rien à ceux de ses contemporains. Chez Chateaubriand, l’ennui des personnages est si représentatif du mal du siècle que Gautier a dit de lui qu’il avait « inventé la mélancolie moderne ». Germaine de Staël a aussi contribué à faire pénétrer le mouvement en France avec de la Littérature (1800) et de l’Allemagne (1810), où elle exalte le rôle de l’inspiration et du génie et où elle affirme que la littérature de l’avenir

était annoncée depuis vingt-cinq ans par l’éditeur Renduel ! En effet, dès 1836, le roman est présenté comme une illustration des Grotesques évoquant ces auteurs dits mineurs du début du XVIIe siècle, que l’on redécouvre dans les années 1830 : Cyrano de Bergerac, Saint-Amant, Scarron, ou encore 52 L’ É c o l e d e s l e t t r e s d e s c o l l è g e s 2 0 0 2 - 2 0 0 3 , n ° 1 ©L ’École des lettres. www.ecoledeslettres.fr. Reproduction et diffusion interdites « LE CAPITAINE FRACASSE », DE

collèges et des séminaires), sont jugés par des chambres mi-parties (comptant autant de juges protestants que catholiques) *** les articles secrets donnent aux protestants 150 lieux de refuge dont 51 places de sûreté (La Rochelle, Cognac, Bergerac, Montauban, Nîmes, Alès, Briançon…) mais ces articles secrets seront abrogés dès 1629 par l’édit d’Alès ** l’édit de Nantes réduit les femmes protestantes à la soumission au masculin (les femmes réformées ne se manifestent plus ds la sphère

Corneille Le Cid R. Descartes Le Discours de la Méthode Voiture Sonnets B. Pascal Les Provinciales Mlle de Scudéry Clélie 1657 C. De Bergerac Histoire comique ou Voyage à la lune 1670 B. Pascal (Ý) Pensées Dans la pensée religieuse apparaissent des contradictions. L'athéisme est puni de mort, cela n'empêche pas le libertinage (assimilable à la libre-pensée) : Cyrano de Bergerac. Cartésianisme : méthode et doctrine de Descartes ayant ouvert la voie à la pensée moderne et selon laquelle la raison est la

manteau De vent, de froidure et de pluye Et s’est vestu de de brouderie De soleil luyant, cler et beau. Le temps devient une figure vivante, tient autant qu’à son naturel, à la pointe de mélancolie Double mouvement dont l’héritage sera revendiqué par les grands rhétoriqueurs : - subjectif et allégorique - réaliste et formaliste. François VILLON « mauvais garçon » de la littérature française ; écrit le Testament qui comporte plusieurs

de films et de pièces de théâtre, en lien avec le programme traité dans le manuel (La Parure mis en scène par Chabrol, Eugénie Grandet par Verhaeghe, Les Misérables par Hossein, Le Cid par Le Douarec, On ne badine pas avec l’amour par Eine, Cyrano de Bergerac par Rappeneau), des documents iconographiques (peintures de Renoir, Füssli, Caillebotte, Delacroix…), des textes lus (poésie, théâtre, lettre) et des documents animés (vocabulaire de l’image). L’ensemble de ces documents fait l’objet d’une exploitation

mutuel a entraîné les « fiancés » dans une valse énivrante depuis l'étroite salle de danse de notre système solaire, jusqu'aux pistes étoilées des plus lointaines galaxies. Mais la fête terminée, il arrive que les amants s'éveillent en proie à une mélancolie grise comme le régolite lunaire, ou hantés par une déception aussi profonde que les grands canyons martiens. Chacun reprend ses habitudes, en se faisant la promesse qu'on ne l'y reprendra plus. L'espace s'en retourne auprès de la science, qui, de

sentimental et intellectuel. Dès 1437, Charles d'Orléans s'écarte des thèmes courtois pour trouver une inspiration plus personnelle et célébrer le nonchaloir, l'insouciance mélancolique. Si le XVe est le siècle de la mélancolie, en effet, Charles d'Orléans, l'"écolier de Mélancolie" en est l'un des meilleurs représentants. Ses poèmes, marqués par son goût pour la réflexion et l'introspection ("Il n'est nul si beau passe-temps / Que se jouer à sa pensée"), composent le récit d'une expérience intérieure