Cultivé Civilisé Moralisé

La culture permet-elle d’échapper à la barbarie ? Introduction : ² Dans son roman à succès, les Bienveillantes, Jonahtan Littell met en scène un officier nazi cultivé, et nous savions déjà que de la musique classique fut jouée dans les camps de la mort. Vercors, dans le silence de la mer, présente également un officier allemand, pétri de littérature français, qui essaye de se faire accepter par une famille contrainte de l’accueillir. Ces exemples sont choquants. Il semble indéniable que la connaissance

barbarie sont des termes opposés. Barbarie désigne tout d’abord un état de grossièreté. On appelle «  barbares » des meurs rudes, des manières brutales d’obtenir ce que l’on désire. Cette rudesse témoigne d’un manque général de jugement. Un homme cultivé est capable d’apprécier la diversité des situations et d’y trouver la réponse appropriée. Par exemple, il fait preuve de tact dans ses relations avec les autres. Il les traite avec ménagement, en employant les tournures requises. Ses paroles sont

Mais nous avons la possibilité de se détacher de cette subjectivité empirique par une autre forme de subjectivité . 2) La subjectivité de Réflexion : on s'arrache à l'immédiat, c'est un peu le " Je pense " de Descartes. Nous nous efforçons de cultiver cette subjectivité; afin d'être libre et donc de ne pas etre conditionnés par la 1° subjectivité ( empirique ) . La Théorie des deux subjectivité = Paul Ricoeur . " Comment l'historein qui appartient au devenir qu'il retrace arrive-t-il à écrire

plus haut. Car à la nécessité de se perfectionner répond celle de réaliser notre capacité à être rationnels. Bien plus, se cultiver, par l'acquisition critique de savoirs qui éduquent l'esprit, revient à acquérir une pensée indépendante, à devenir un individu. À la nécessité de la culture comme processus collectif correspond donc la nécessité de la culture individuelle (se cultiver). Ce perfectionnement de la pensée, cette réalisation des capacités intellectuelles de l'homme n'est donc pas un luxe et

plus haut. Car à la nécessité de se perfectionner répond celle de réaliser notre capacité à être rationnels. Bien plus, se cultiver, par l'acquisition critique de savoirs qui éduquent l'esprit, revient à acquérir une pensée indépendante, à devenir un individu. À la nécessité de la culture comme processus collectif correspond donc la nécessité de la culture individuelle (se cultiver). Ce perfectionnement de la pensée, cette réalisation des capacités intellectuelles de l'homme n'est donc pas un luxe et

principal acteur dans la construction de la citoyenneté démocratique et de la conscience planétaire. Dans cette perspective, la définition de I. Kant n’est en rien désuète : « (L’éducation est une) activité en vue de discipliner, de cultiver, de civiliser et de moraliser l’être humain, son but étant de développer dans l’individu toute la perfection dont il est susceptible». (traduction libre) Bibliographie de référence IOVAN, Marțian, Repere în pedagogie – prin universul educației, Arad, 1997

sens de l'éducation, désigne le processus par lequel l'homme acquiert des connaissances tout au long de sa vie, qui lui permettent de faire la part des choses, de séparer le bien du mal, de raisonner tel un être moral et intellectuel, bref, un être civilisé. Tout au contraire, l'être dit barbare est un être défini par une absence de goûts, de raffinement, un homme qui obéit à des pulsions primaires, un homme qui est dans l'incapacité de discipliner ses désirs et ses envies. Par le biais de l'éducation

tout ce que sa perfectibilité lui avait fait acquérir, retombe ainsi plus bas que la bête même ? 2. - KANT Nous sommes hautement cultivés dans le domaine de l'art et de la science. Nous sommes civilisés, au point d'en être accablés, pour ce qui est de l'urbanité et des bienséances sociales de tout ordre. Mais quant à nous considérer comme déjà moralisés, il s'en faut encore de beaucoup. Car l'idée de la moralité appartient encore à la culture ; par contre, l'application de cette idée, qui

|- cultiver | | | |- civiliser | | | |- moraliser

culture générale, culture religieuse, culture orientale, culture aztèque etc. Il n’existe donc pas une culture mais des cultures.On peut cependant dégager deux façons très distinctes d’appréhender la notion de culture, à savoir être cultivé, et être d’une culture. Etre cultivé renvoie à une culture individuelle et être d’une culture renvoie à une culture collective. Le plus couramment on parle de culture dans le sens de connaissances, de savoirs. Traditionnellement, la culture renvoyait à l’apprentissage