Culte De La Jeunesse Et Société Contemporaine

Introduction 2 I. L’apparition du culte du corps dans notre société 3 1.1. Un phénomène de société 3 1.2. La science et la technologie au service de notre corps 4 II. La logique et la bataille du culte du corps 5 2.1. La logique du culte du corps 6 2.2. Le culte du corps déclare la guerre contre le vieillissement 8 III. Les médias et les marchés : une grande influence au culte du corps 8 3.1. Les normes dictées par les médias 8 3.2. Le marché du culte du corps 9 Conclusion 10 Bibliographie

serait vouée au malheur (idée 2) c'est-à-dire dans la Bible à la perdition, la punition qui peut aller jusqu’à la destruction (voir Sodome et Gomorrhe), la corruption. Plus simplement le malheur revoie à l’échec du gouvernement et à la faillite de la société (dislocation, dissolution). Ce malheur est lié au statut du monarque (idée 3) qui serait un enfant. Encore faut-il s’entendre sur le mot « enfant » : * il s’agit tout d’abord d’un âge, d’une période de la vie humaine : dans l’antiquité elle va de

« Histoire de la vie privée » publié en 1984 que pour ces contemporains, l’accomplissement du corps est devenu le lieu de l’identité personnel. Nous devons répondre au problème suivant : Dans quelle mesure peut-on se satisfaire d’un tel idéal ? Dans un premier temps, nous aborderons le point de vue d’Antoine Prost et par la suite nous aborderons les avantages et les limites d’un tel idéal qui est devenu une « obsession » dans notre société. Plan de la première partie non rédigé : 1. L’accomplissement

? À partir de fondements et d'objectifs différents, de quelles pratiques ont-ils recours pour parvenir à mettre l'homme et la société au service de leur idéologie ? Une comparaison est-elle possible entre les deux régimes ? Plan du document : 1. Les idéologies et le caractère dictatorial du régime 2. La façon d'imposer leurs idées 3. Les relations avec la société Le nazisme et le stalinisme  deux totalitarismes différents ?  1. Les fondements et les objectifs    Le nazisme  Parti unique

permet une hygiène de vie. A - Le culte du corps Le sport donne une dimension esthétique au corps lorsqu’il développe les canons classiques de la beauté grecque et romaine (statuaire grecque). Le nombre d’or 1,6 est un rapport mathématique de proportion de l’idéal que l’on retrouve dans toute construction de l’antiquité jusqu’à maintenant (pyramides, Mayas). De nos jours le culte du corps est toujours de mise dans la publicité, dans la mode et dans la société en général : - jeunisme (idéologie

Giuliana A. Giacobbe 3º Grado en Lenguas Modernas y sus Literaturas LES CONFLITS DE GÉNÉRATIONS SONT-ILS PROPRES AUX CULTURES MODERNES? Les conflits qui ont lieu dans la société actuelle, entre la génération des quadragénaires et celle de troisième âge contre la génération des jeunes, c’est un sujet de plus en plus traité de nos jours. Le manque de communication est à l’origine des conflits entre les deux générations et de la mauvaise idée que l’une se fait de l’autre. Tandis que la génération

Table des matières : 1. L’idéal de la beauté à travers les différentes sociétés 3 1.1 À travers le temps 4 1.2 À travers le monde 4 2. Le culte de la beauté 5 2.1 L’importance du corps dans la société 5 2.2 Les stéréotypes 5 3. Influence et perception de l’individu 7 3.1 Le jugement des autres 7 3.2 La perception de soi 7 4. Annexes 9 Évolution du culte de l’apparence De tous les temps, le symbole de la beauté s’est transmis grâce à l’image du corps et de ce

la fin des années trente pour désigner les régimes et mouvements de masse qui se sont développés après la première guerre mondiale, le léninisme puis le stalinisme en Russie, le fascisme italien et le nazisme allemand, et qui semblent déjà aux contemporains de nature différente des dictatures traditionnelles. D’après le politologue Hans Kohn (Les dictatures dans le monde moderne, 1935), « Par rapport aux despotes du passé, les dictateurs modernes exercent un pouvoir bien plus large et étendu à des

Rabelais de Tours, elle enseigne en classes préparatoires scientifiques à Clermont-Ferrand et est chargée de cours en littérature de jeunesse (Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand), intervenante en master de littérature de jeunesse (Université Virtuelle des Pays de Loire). Elle est rattachée au CRLMC (Centre de Recherches sur les Littératures Modernes et Contemporaines, Université Blaise Pascal de Clermont-Ferrand). Elle est l’auteur de Le Graal en question. Un mythe pour sortir de la modernité

perspective en interrogeant aussi le rapport des sociétés occidentales au vieillissement. Poser un si vaste débat imposait un retour préalable sur les notions. Et tout d'abord un questionnement sur la désignation de l'âge, entre le « vieillissement », appréhendé comme un processus naturel, et la « vieillesse », produit des représentations sociales propres à chaque société. D'une certaine manière, les auteurs rejoignent ici Bourdieu pour qui « la jeunesse n'est qu'un mot »1 et l'âge une donnée biologique