Croisade populaire

 « [...] Parmi tous ces résultats positifs, dus à un ensemble de causes et d'événements dont les croisades représentent l'aspect militaire (mais indissociable du social et du religieux [...]) il faut faire un sort particulier à la découverte progressive de l'Autre par les chrétiens d'Occident.    La découverte a-t-elle été réciproque ? Il faut souligner d'emblée que chrétienté et Islam n'étaient pas sur la même ligne de départ en ce qui concerne la connaissance de l'Autre : le Prophète lui-même

son ouvrage Voyager au Moyen Âge, Jean Verdon nous montre que les motifs de voyager au Moyen Âge ont une typologie aussi large qu’en notre époque : les voyages des touristes et des explorateurs, bien qu’ils ne fussent pas populaires, sont précédés par les pèlerinages, les croisades et les voyages des ecclésiastiques, en passant par ceux des diplomates, des courriers, des officiers, et des soldats, sans jamais oublier les voyages des jeunes nobles et des marchands. Ces voyageurs, malgré de différents

ferveur religieuse, les seigneurs féodaux entreprennent de grandes expéditions militaires en Terre sainte pour libérer le tombeau du Christ des mains de l’envahisseur musulman. Ce sont les croisades. En même temps qu’elles affermissent le régime féodal et consacrent le prestige de la classe aristocratique, les croisades engendrent un idéal humain : celui du chevalier croisé (« qui prend la croix »), sans peur et sans reproche. Le preux chevalier est un modèle de toutes les vertus : homme d’une générosité

chrétienne : c’est ce qui unit les individus. Ils vivent dans une grande inégalité mais ont en commun une religion. Tout ceux qui ne se soumettent pas aux préceptes des Chrétiens n’existent pas, sont exclus ( des parias : les juifs et après les croisades quelques musulmans, les hérétiques. Le corps social peut être comparé au corps humain, plus particulièrement au corps du christ. Le corps social a plusieurs membres. Le critère de distinction est la fonction sociale (métier ou genre de vie (ordo)

au pèlerinage, mais un courant subsista car les souverains omeyyades puis abbassides n’interdirent pas de façon absolue les pèlerinages, tout en soumettant les pèlerins à des vexations et des tracasseries diverses. Bien sûr pendant l’épopée des croisades (1095-1291) le flux de pèlerins en direction de l’Orient ne cesse de croître. Dès lors, le courant vers la Palestine s’intensifie, mais il devient difficile de distinguer les véritables pèlerins de la foule des croisés car souvent mêlés puisqu’en

chrétien qui se bat pour sa religion, pour la collectivité. Le décor social: la chevalerie féodale (suzerain - fief - vassal). Militarisme. L'esprit des croisades est passé par là (cf. p.ex. vv. 1134-5, 1522-3): l'idéologie selon laquelle les chrétiens occidentaux devraient chasser les Sarrasins (Turcs/Arabes) de la Terre Sainte. Première croisade 1096 (mais déjà en 1050 idée de guerre sainte avec la Reconquista). Le fait historique: Charlemagne fait une expédition militaire en Espagne pour aider

l’économie va aller croissant. - Les contacts avec les autres cultures, et notamment l’Orient, se développent via la reprise du grand commerce maritime méditerranéen (commerce du Levant) qui existe depuis l’Antiquité, et via les croisades (Terre Sainte, Reconquista espagnole, Croisades nordiques des Scandinaves et des Allemands). Les Francs et les commerçants latins vont se mettre « à l’école arabe » : nouveaux 3 produits (comme le riz, le sucre, le coton, les aubergines, les oranges, etc), nouvelles

Tanios, 1993 (Prix Goncourt). Les Échelles du Levant, 1996. Les Identités meurtrières, 1998. Le Périple de Baldassare, 2000. L’Amour de loin (livret), 2001. Origines, 2004. Adriana Mater (livret), 2006. Aux éditions Jean-Claude Lattès Les Croisades vues par les Arabes, 1983. Léon l’Africain, 1986. Samarcande, 1988. Les Jardins de lumière, 1991. Man has survived hitherto because he was too ignorant to know how to realize his wishes. Now that he can realize them, he must either change

La première croisade est une pièce maîtresse du Moyen-âge. Selon ce qui est généralement admis, c'est lors de cette croisade que les chrétiens d'Occident, principalement des Francs, répondirent à l'appel à l'aide des chrétiens d'Orient, les Byzantins. Ainsi les chrétiens se sont unis pour combattre l'ennemi musulman et ainsi libérer la ville de Jérusalem. Par contre, l'histoire plus précise, voire véridique des croisades est moins reluisante que celle que nous racontent les films hollywoodiens :

s Les Croisades Définitions : Atabegs : Titre porté par les précepteurs des princes chez les Seldjoukides Hinterland : Arrière pays Croisade : La croisade est d'abord un pèlerinage. Parmi les peregrinationes majores, celui vers Jérusalem est de loin le plus prestigieux. La Ville Sainte est la vile du Salut par excellence, celle où le Christ a marché, a souffert, où il est mort et ressuscité. La ville terrestre où sont conservés le tombeau du Christ et les reliques de la Vraie Croix