Critique De La Monarchie Absolue

RECHERCHES P181: 1) L’absolutisme ou la monarchie absolue est « un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle »1,2. Dès lors, ce terme sera utilisé dans tous les livres d'histoire pour caractériser la nature du pouvoir politique dans la France d’Ancien Régime, entre la Renaissance et la Révolution. En effet, c'est de « pouvoir absolu » (poder absoluto), expressions utilisées par

l’humanité, l’extrait de l’encyclopédie à pour titre «Autorité » écrit en 1751. C’est un article qui conteste, s’interroge sur la notion d’autorité et qui met en cause la monarchie absolue de droit divin en France. Le texte est bâti comme une démonstration, très logique, il part de la notion d’autorité pour en arriver à une critique du pouvoir royal. C’est un texte polémique. * Questions 1. Quel sont les objets de la réflexion de l’auteur ? Les objets de réflexion de l’auteur sont l’autorité

XV on est dans une monarchie absolue, le règne de la monarchie absolue n’a pas toujours été ainsi, elle démarre à partir de Henri IV. Lorsqu’elle ne l’était pas, le roi régnait alors en conseil : la Curia Regis (pour désigner le conseil du roi), il statuait et régnait en conseil. Henri IV quant à lui ne règne plus en conseil et marque une rupture en mettant en place le régime de monarchie absolue. Le siècle de Louis XV est marqué par la décadence du pouvoir royal divin absolu avec l’apparition des

II) Les critiques de l'absolutisme : l'exemple français. Au XVIIIeme , la France connait, comme d'autre pays européens, un mouvement philosophique appelé "Les Lumières" s'inscrivent dans le prolongement de l'Humanisme du XVIeme et poussent plus loin la critique de la religion et de la politique. Sur le plan religieux, les athées sont peu nombreux. Mais beaucoup d'auteurs développent le déisme : il existe un dieu qui a crée le monde mais ce dieu n'intervient pas plus après cette création. C'est l'image

I)Un raisonnement rigoureux La critique dans ce texte est solidement argumentée et un simple article d'encyclopédie peut devenir une vraie satire. ◦Postulat Diderot expose son postulat, sa thèse de réflexion au tout début de l'argumentation et l'exprime comme si c'était une vérité générale (l.1) Expression du postulat de Diderot : « Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres » : ton très affirmatif et catégorique, voire péremptoire : il conteste du pouvoir autoritaire

la religion et à la monarchie absolue. L’esprit scientifique dirigé par Rousseau met en évidence toutes les connaissances scientifiques, les arts, les lois et la politique. L’esprit critique se base notamment dans la critique de la monarchie absolue, la censure. Ils sont à l’opposé de la raison et de la liberté. Les idées défendues par les philosophes sont : la liberté, la raison, la tolérance, l’égalité, le progrès, la séparation des pouvoirs, le rejet de la Monarchie absolue et l’opposition àla

ARTICLE Autorité Politique : Critique de la monarchie absolue de droit divin : (l.26-27-28) « C'est Dieu dont le pouvoir est toujours immédiat sur la créature, maître aussi jaloux qu'absolu, qui ne perd jamais de ses droits et ne les communique point » Dieu = maître absolu  personne d’autre n’a ses droits  la monarchie absolue ne devrait pas exister Diderot essaye de contrer l’argument où dieu donne ses pouvoirs. Il donne une image d’un dieu jaloux qui ne veut pas communiquer ses pouvoirs

tout. Ils sont tous trois précurseurs d'une seule et même idée directrice, la liberté. Voltaire et Montesquieu à travers leurs œuvres critiquent la monarchie absolue française. Ils contestent le pouvoir absolu, par le biais des Lettres philosophiques de Voltaire, et des Lettres persanes de Montesquieu. Leur critiques portent sur le pouvoir absolu et arbitraire du Roi telles que sa « plus grande richesse » qu'est le peuple français, le tiers-état. Cette « ressource » est inépuisable car le Roi lui

voie à une nouvelle au 18éme siècle ? Dans un premier temps, nous allons voir la philosophie des lumières, la liberté individuelle, moyens de diffusion puis nous étudierons l’encyclopédie. Ensuite nous verrons l’humanisme, le libéralisme et la monarchie et pour finir les lumières, source de révolution. I. Les lumières au 18éme siècles a. Philosophie des lumières La philosophie des lumières est un terme qui désigne un mouvement culturel et philosophique qui né en Ecosse avant de se propager

CHAPITRE 7 :Le modèle britannique et son influence Introduction :· Aux XVIIème et XVIIIème siècle, alors que la France connaît une monarchie absolue, l’Angleterre voit s’affirmer le pouvoir du Parlement et refuse l’arbitraire royal : ces deux éléments constituent la singularité de la monarchie anglaise · Arbitraire royal : (choix résultat de la seule volonté du monarque)· L’évocation du «modèle» anglais et de son influence incite à en mesurer la portée hors de ses frontières