Critique De Image De La Cité

composée des messages somme de ces paramètres hétéroclites plutôt que dans une stratégie publicitaire très élaborée Poste tient peut-être moins à sa notre image de la SNCF réside peut-être majoritairement dans la perception de grèves ignes « conservateurs », toute  A destination de publics particuliers. Une communication ne pe nulles ». cité nulle, mais seulement des individus hors cible -être justement parce que nous recevons des publicités qui ne nous sont pas destinées que nous les recevons

abstraction, généralisation Matisse – Ecrits et propos sur l’art : il « peint d’imagination » = observe un modèle/paysage puis peint selon l’image simplifiée qu’en a gardé son img° (= lignes forces ; évacue les détails contingents) - Abstraction car image ≠ une copie, mais elle fait ressortir la structure sous-jacente - Donner au paysage une expressivité qu’il ne possède pas de lui-même ; img° = une révélation de rapports formels qui n’apparaissent pas dans l’observation (rendre visible l’inaperçu)

dionysiaque dans la cité était à son paroxysme. Cette festivité se tenait à Athènes, qui est considérée comme la ville des grandes fêtes annuelles et se déroulait en saison du printemps ou à la fin du mois de mars. Ce fut une aubaine pour tous les citoyens de statut social différent de faire affaire, de tisser les liens par échange d’expériences. Et, au cours de ces cérémonies heureuses et festives, la joie, l’enthousiasme et le bonheur étaient partagés entre les citoyens de la cité. C’est à cet instant

discours de Lysias 6 Le premier discours de Socrate 6 Le deuxième discours de Socrate (palinodie) 7 Conclusion 7  Les mythes 7 Le mythe de l’art et de l’amour 7 Le mythe des cigales 8 Le mythe de Theuth 8  Conclusion 9 2) La critique de la rhétorique traditionnelle 9 Le contexte de l’écriture du Phèdre La démocratie athénienne Au cours du VIème siècle avant J-C, après un long temps de tyrannie, Solon, un réformateur, établit un nouveau régime politique. Ce régime

est primordiale: celle de la religion. Il en découle de se poser la question: « En quoi « Tartuffe » est une pièce théâtrale dénonçant les abus de l'Église et montrant une satire de la religion par l'hypocrisie de la fausse dévotion? » 1/ Une image caricaturale des vrais dévots a) Qu'est ce qu'un dévot? En quoi Tartuffe n'en est-il pas un? Un dévot est une personne pieuse, pratiquant la religion avec ferveur. Hors, Tartuffe et tout sauf un dévot et, en cachant son jeu derrière

définition de la civilisation occidentale qui se résumerait par plusieurs concepts « l’Etat de droit, la démocratie, les libertés intellectuelles, la rationalité critique, la science, une économie de liberté fondé sur la propriété privée » (p7). Il structure ensuite la morphogenèse culturelle de l’Occident en cinq événements : 1) L’invention de la Cité, de la liberté sous la loi, de la science et de l’école par les Grecs 2) L’invention du droit, de la propriété privée, de la « personne » et de l’humanisme

changements autour de lui à travers une tonalité épique: la mort des campagnes et la naissance des villes. Dans « La ville », inquiet du développement fulgurant des villes au détriment des campagnes, le poète se tourne vers un aspect fantastique. Quelle image donne-t-il de la ville moderne et pourquoi ? Nous tenterons de répondre à cette problématique en analysant dans un premier temps la description de la ville moderne et dans un second temps l’aspect de la ville monstre. De prime abord, le ville

conscience et de capacité qui nous aurait permis de créer des civilisations. Que cette « chose » étant intervenue soit d'une autre origine comme nous le verrons, n'est qu'une conclusion logique car le Livre de la Genèse dit : « Créons l'homme à Notre image ». Même si l'interprétation de nos textes anciens aurait pu paraître tirée par les cheveux il y a une génération, semble-t-elle à présent si absurde ? Comme l'indiquent les trois histoires récentes présentées au début de cette introduction, nous possédons

est vraie ou fausse. Mais une vérité n’est pas universelle car chaque personne pourrait admettre que cette vérité dégagée n’est pas la sienne car on ne peut pas admettre que chacun à sa vérité et dire l’opposé qu’une vérité est propre à tous. Comme cité plutôt chaque personne est différente à son propre point de vue sur une question, sa propre identité et donc sa propre perception de la réalité, il est donc normal d’admettre que chacune de ses personnes ait sa propre vérité et son propre jugement

de « A l’ombre des jeunes filles en fleur » de Proust. Elle narre la façon dont un homme choisit ses maitresse et ce que cela lui apporte une fois la femme trouvée. En quoi Brassens réduit-il l’amour à une dimension purement érotique? I - Une image dégradée II - Dimension lyrique (autobiographique) . Documents pour l’entretient : Les passantes, Antoine Pol Poème d’Antoine Pol, chanté par Brassens. Il dédie ce poème à toutes les femmes qui ont traversés sa vie : épouse / maitresse / inconnue