Crítica

images : art and representation of the past, 1993 (ISBN 0-300-05949-3).
* Fr. Bardon, Quelle histoire de l'art ?, dans Le concert champêtre. Vol. 1, Un défi à l'histoire de l'art, Paris, 1995, p. 167-212 (ISBN 2-911105-01-X).
* G. C. Sciolla, La critica d'arte del Novecento, Turin, 1995 ; repr. 2006 (ISBN 88-600-8056-8).
* Histoire de l'histoire de l'art, sous la dir. d'Ed. Pommier, Paris, 1995-1997, 2 vol. (Conférences et colloques du Louvre) (ISBN 2-252-00319-7 et 2-252-03142-5).
* The art of art

per turbare le abitudini del pubblico). Così, grazie all’opera riformatrice coraggiosa di Goldoni, oggi possiamo avere un’opera teatrale che non tratta di argomenti fissi a se stessi. Andando al teatro oggi, l’uomo so riconosce nel suo simile, critica o appoggia un atteggiamento tipico della sua specie: insomme l’uomo cerca di capire l’uomo. * * * Adesso che la situazione é un po’ più chiara, cerchiamo di mostrare, nella prima scena del primo atto, ciò che rileva della Commedia

as noções tradicionais. Entre estes, Xenofonte e Heráclito, ou até mesmo os tragediógrafos Sófocles e Eurípides. Os textos desses escritores mostram que entre os séculos VI e V a.C. as crenças gregas eram vistas de forma plural, onde coexistiam as críticas de determinadas práticas religiosas e a introdução de novas idéias e práticas. Sendo assim, ao final do século V surge uma maior racionalidade acerca das origens da religião. Demócrito, por exemplo, explicou a crença nos deuses como um “erro” inferido

ir vs esa situación injusta, estos estudiantes argentinos van a proponer una auténtica revolución, basada sobre el principio de la libertad filosófica. Hubo una nueva reconceptualización de los principios universitarios. Se van a inspirar de las críticas de Ingenieros. El cual, propuso una nueva formación basada sobre cursos prácticos (TD). Este levantamiento de los estudiantes argentinos => puso en marcha una autentica reivindicación social y ideológica. Consiguieron en 1919 que Ipolito Iligoyen

“negativa” e diritti individuali. Lo scritto da cui è tratto è "I sistemi e la democrazia", che l’autore pubblicò in italiano nel 1850, dopo una prima versione inglese risalente al 1846-47.[1] Nelle pagine seguenti a queste è contenuta soprattutto la critica della “dottrina dei diritti individuali”, che Mazzini considera “incompetente” (=incapace) a stabilire il valore della solidarietà sociale e del progresso condiviso. Il “culto dell’individualità” - scrive Mazzini, col suo stile sempre un po’ enfatico

plan, “Dacia” nu poate decât să fie bine primită de publicul cetitor. Cât pentru ceea ce se atinge de datoriile redacţiei, noi ne vom sili ca moralul să fie pururea pentru noi o tablă de legi şi scandalul o urâciune izgonită. Critica noastră va fi nepărtinitoare: vom critica cartea, iar nu persoana. Vrăjmaşi a arbitrarului, nu vom fi arbitrari în judecăţile noastre literare. Iubitori a pacei, nu vom primi nici în foaia noastră discuţii ce ar pute să schimbe în vrajbe. Literatura are trebuinţă de unire

du christianisme et sur la défense des papes, comme le prouve Scienza tedesca e scienza romana ovvero nuova difesa di alcuni ponte- fici. Studi, in tre volumi (1873); son Nuovo saggio di apologia Pontificia... (1877); Gli odierni studii di scienza critica e le nuove apologie dei tredici Papi (1880); Di alcuni errori scientifici intorno ai papi (1889), Accuse e Difese intorno ai papi (1890) ou Erudizione e logica di alcuni avversari dei papi. Pensiero (1892). Il est aussi l’auteur de textes de morale

heredera de la Generación del 98, con una rica vida intelectual donde los nombres de Francisco Giner de los Ríos, Benito Pérez Galdós, Miguel de Unamuno y, poco después, Salvador de Madariaga y José Ortega y Gasset imprimían el sello distintivo de una crítica contra la realidad de España. Influyeron, además, en la sensibilidad del poeta en formación Lope de Vega, Juan Ramón Jiménez, Antonio Machado, Manuel Machado, Ramón del Valle-Inclán, Azorín y el Cancionero popular. Estatua de García Lorca en la

inimitable de Marivaux dans le domaine qu'il a choisi: cet art, le marivaudage, n'appartient qu'à lui. Bibliografia - F. Angué, Molière Les Femmes savantes, Bordas, Paris, 1961 - M.R. Ansalone,“Marivaudage” o Marivaux?: una questione critica, “Esperienze letterarie” n.4, 1985 - A. Blanc, Le théâtre français du XVIII siècle,Paris, Ellipses, 1998 - M. Bouty, Molière Les Précieuses ridicules, Classiques Hachette, 1994 - J. Chupeau, Molière Les Précieuses ridicules

persona que piensa de manera diferente puede marcharse de Cuba. 9 El encargardo: – un país tiene que desarrollarse, – quiere ser propietario de su restaurante, – quiere más libertades y elecciones libres y así “se terminaría el bloqueo”, – critica la situación económica de Cuba. L’élève sera en mesure de voir que les deux personnages abordent des thèmes politiques et économiques. 3. Recapitula diciendo en qué se oponen estos dos hombres. Estos dos hombres se oponen en la concepción que tienen