Corrigé épicure Ménécée

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique

LETTRE A MENECEE, Cours sur une œuvre de lecture suivie EXPLICATION DU TEXTE : Introduction : a) Pourquoi une méthode du bonheur ? Epicure propose une méthode du bonheur dans cette lettre, qui comporte deux originalités : -c’est une méthode corrective. Elle ne concerne que ceux qui ne parviennent pas à être heureux. Sous-entendu que ce n’est pas la seule méthode possible, même si elle lui semble la plus efficace. Elle repose, comme il l’indique en préambule, sur l’activité philosophique

éliminer la souffrance du désir : l’épicurisme, le stoïcisme …. Voilà des philosophes qui nous apprennent à désirer, mais sans souffrir. Mais est-ce vraiment convaincant ?? Pour ne plus souffrir en désirant, il faut réduire le désir (au besoin chez Epicure, au possible chez les stoïciens)…Mais alors, est-ce vraiment encore du désir ? Le véritable désir n’est-il pas illimité, ce qui nécessairement fait souffrir ? Retour à la case départ, donc ?? Non, car : 1) Ne plus désirer infiniment, ne serait-ce

se maîtriser s’avère vitale ; elle possède une fonction thérapeutique. Notre équilibre intérieur se trouve, en effet, à la merci de tant d’ennemis intérieurs (angoisse, insécurité, peur des dieux et de la mort, etc.), ce que souligne Epicure dans La lettre à Ménécée. IL faut triompher de ces derniers et, pour survivre et être heureux, acquérir la paix spirituelle ou ataraxie. Le pouvoir sur soi se confond avec une maîtrise des forces obscures qui nous menacent. La philosophie épicurienne désigne

Cours de philosophie Programme de terminale Accueil Cours  Textes  Philosophes  Illustrations  Annales  Corrigés  Programme  Autres  La pensée du jour L'inconscient Que retenir de l'inconscient ? L'inconscient de la psychanalyse On pense tout de suite à l'inconscient freudien. De quoi s'agit-il ? Tout simplement de désirs refoulés. Ce sont des désirs, généralement sexuels, qui ne sont pas acceptables socialement ou moralement. Alors notre conscience les censure et les refoule. Mais ce qui est refoulé

font de l’homme un être misérable car ils sont insatiables et illimités, par conséquent pour être heureux, il doit apprendre à les gérer. I) Comment gérer les désirs pour être heureux ? (Désir : manque et mouvement vers l’objet) La lettre à Ménécée ( Épicure : 341-270 avant J.C) est un traité de la méthode du bonheur, elle répond à la question : si tu veux être heureux que dois-tu faire de tes désirs ? Et elle soutient que la régulation des désirs est l’une des conditions du bonheur. Pour réguler

peuvent alors s’ouvrir : 1). On prend la question au pied de la lettre : de quoi la liberté est-elle un moyen, une condition ? - La liberté peut être une condition du bonheur, compris comme souverain bien. C'est une idée avancée par Epicure dans la Lettre à Ménécée: pour pouvoir être heureux, il faut se savoir capable de changer sa vie, de la réformer, de ne plus subir le malheur comme un « destin » inexorable. Mais attention : ce n’est pas la liberté qui rend heureux, le bonheur ne réside pas

adéquate et si je la subis, on parlera alors de passion. Chez Spinoza, la passion n’est ni positive ni négative mais peut être les deux à la fois (contraire à la passion au sens traditionnel du terme où elle apparait comme souffrance/maladie. A corriger, à éviter) L’âme connait des variations d’intensité, de degrés qu’on peut mesurer en puissances. Il y a une possibilité pour l’homme d’osciller entre l’imperfection et la perfection et l’auteur nous donne comme horizon d’atteinte Dieu donc le plaisir

thérapeutique du mal et la limite du plaisir : l’épicurisme. Selon Epicure, le mal que nous subissons peut être évité car il naît de craintes sans fondements. La crainte n’est pas une souffrance mais l’attente d’une souffrance à venir. Le bonheur ne consiste pas dans une accumulation des plaisirs et dans l’excès mais dans une discipline des plaisirs. Ainsi, la quête des désirs illimités est un autre mal humain. Epicure, dans Lettre à Ménécée, distingue les désirs naturels et nécessaires (faim, soif,

belles alors que nous n’avons jamais vu la Beauté ? » Aristote : C’est le plus grand philosophe de tous les temps. Il suivi les cours de Platon à l’Académie. «  Je suis l’Ami de Platon mais je suis encore plus l’Ami de la Sagesse » Il va donc corriger la philosophie de Platon qu’il ne trouve pas assez réaliste. Ce qui le dérange, c’est la ségrégation en Deux Mondes. Pour Platon, le vrai Monde est le Monde des Idées : C’est un dualiste et un idéaliste. Dans la théorie des Idées, l’Etre véritable