Corrigé Dissertation Inégalité

Sciences Politiques Mr Jean Joana Examen : deux sujets de dissertation (3h) - Les partis politiques sont-ils une menace pour les démocraties ? Manuel : Introduction à la sociologie politique, Jean-Yves Dormagen et Daniel Mouchard, Ed De Boeck Dictionnaire de la Science Politique et des Institutions politiques, Guy Hermet, Bertrand Badie, Philippe Braud et Pierre Birnbaum, Ed Dalloz. Grand classique à lire : Max Weber, Le savant et le Politique (deuxième moitié sur le Politique à lire) 13/01/2014

d’une discussion. Voici une indication de barème : L’exposé : 8 points. La discussion : 10 points. La motivation (tout au long de l’épreuve) : 2 points. Les notes de cadrage des jurys indiquent : « Le candidat est invité à bâtir une mini-dissertation à partir du thème (sujet) de la question. Si la question contient une thèse (une prise de position) sur ce thème, le candidat pourra l’expliciter, l’illustrer avant de la nuancer, voire la remettre en question. » Voici des exemples qui ont été

La défaillance de nos institutions est, doublement, une des causes; nos institutions n'étaient plus adaptées, c'est le moins qu'on puisse dire, et leur inadaptation était aggravée par de mauvaises moeurs politiques qu'elles n'arrivaient point à corriger. L'objet de la réforme constitutionnelle est donc clair. Il est d'abord, et avant tout. d'essayer de reconstruire un pouvoir dans lequel il n'est ni État, ni démocratie, c'est-à-dire en ce qui nous concerne, ni France, ni République. Il est ensuite

sont la manifestation de la vénalité et de la prostitution universelle. Voir à ce propos : Grundrisse, chapitre I, La Monnaie, rapport social, Editions Anthropos, 10/18, Paris 1968, p. 164. – De plus, pour Marx le capitalisme est cet ordre où les inégalités sociales atteignent leur niveau le plus élevé. Donc, c’est la manifestation de la plus haute expression de la misère et de l’abjection. 58 dont le but principal est la création d’une communauté sociale nivelée97. Ainsi l’ordre du politique est

rien ; la réalité sera plus forte que lui. Il deviendra un fou extravagant dont personne, la plupart du temps, n'aidera à réaliser le délire. On prétend toutefois que chacun de nous, sur un point ou sur un autre, se comporte comme le paranoïaque, corrige au moyen de rêves les éléments du monde qui lui sont intolérables, puis insère ces chimères dans la réalité. Il est un cas qui prend une importance toute particulière ; il se présente lorsque des êtres humains s'efforcent ensemble et en grand nombre

de se demander si l’intensification des flux qu’elles font circuler ne favorise pas les différenciations, et même si l’ouverture des marchés n’approfondit pas les inégalités sociales au niveau local. Un auteur comme Jean Zin se montre plutôt catégorique en pensant que le développement des communications, loin de réduire les inégalités, ne fait que les aggraver socialement. Pour lui, « c’est une loi générale » 113. Herbert N. Casson, 1910, The History of the Telephone, Chicago, A. C. McClurg &

relations économiques. C'est pourquoi on l'appelle la philosophie économique des classes qui souffrent. Mais à elle seule cette tendance ne suffit pas à le caractériser, car elle ne lui est pas propre. Les économistes, eux aussi, aspirent à une moindre inégalité dans les conditions sociales ; ils croient seulement que ce progrès peut et doit se faire par le jeu naturel de l'offre et de la demande et que toute intervention législative est inutile. Dirons-nous alors que ce qui distingue le socialisme, c'est

rien ; la réalité sera plus forte que lui. Il deviendra un fou extravagant dont personne, la plupart du temps, n'aidera à réaliser le délire. On prétend toutefois que chacun de nous, sur un point ou sur un autre, se comporte comme le paranoïaque, corrige au moyen de rêves les éléments du monde qui lui sont intolérables, puis insère ces chimères dans la réalité. Il est un cas qui prend une importance toute particulière ; il se présente lorsque des êtres humains s'efforcent ensemble et en grand nombre

dans ces conditions, le prix qu’il faut payer pour une perspective, schématique sans doute, mais nouvelle. Pour le reste, disons comme Leibniz que « si quelque erreur s’est glis- Ŕ6Ŕ sée dans les sentiments, l’auteur sera des premiers à les corriger, après avoir été mieux informé ». Jean Lacoste Ŕ7Ŕ Avant-propos « Pécuchet (…) se procura une introduction à la philosophie hégélienne, et voulut l’expliquer à Bouvard. » G. Flaubert, Bouvard et Pécuchet, VIII. Il n’y a pas d’introduction

relations économiques. C'est pourquoi on l'appelle la philosophie économique des classes qui souffrent. Mais à elle seule cette tendance ne suffit pas à le caractériser, car elle ne lui est pas propre. Les économistes, eux aussi, aspirent à une moindre inégalité dans les conditions sociales ; ils croient seulement que ce progrès peut et doit se faire par le jeu naturel de l'offre et de la demande et que toute intervention législative est inutile. Dirons-nous alors que ce qui distingue le socialisme, c'est