Corrigé Devoir Philosophie échange

faudra alors tenter de justifier le point de vue adopté. Or, accepter le débat, se placer sur le plan de la discussion et de l’argumentation, tel est, au fond, l’unique parti pris de la philosophie. C’est sans doute la raison pour laquelle la justice fut et demeure l’une des toutes premières questions de la philosophie, celle qui l’anime dans ses commencements, comme en témoigne, par exemple, cet ouvrage de Platon qui lui est entièrement consacré : La République. C’est à réunir quelques éléments de

la maïeutique. Vers 389 av JC, Platon effectue un voyage en Sicile où il est appelé par le tyran Denys l’ancien mais il se brouille avec lui. Platon se lie avec Dion, le beau-frère de Denys. De retour à Athènes, Platon fonde son école de philosophie : l’Académie. Il retournera en Sicile lorsque Dion lui demandera de conseiller son fils Denys le jeune. Finalement en 357, c’est Dion qui prendra le pouvoir à Syracuse et il tentera d’établir un régime politique sur le modèle platonicien. Mais

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire

investissement hautement productif. ♦ Combler les handicaps nés de l’interculturalité : - Réduire les risques d’incompréhension entre collaborateurs d’un même groupe mais d’origines diverses, ou lors de transactions avec des partenaires d’autres cultures. Corriger les erreurs d’appréciation et de diagnostic d’une situation locale. Favoriser le travail collaboratif et la prise de décision entre interlocuteurs d’origines diverses. - - ♦ Valoriser les opportunités que crée l’interculturalité Pour

qui s’est retiré du monde, nous ouvrons les pages d’un récit autonome: L’Histoire du chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut (plus connu sous le nom de Manon Lescaut). Ce roman est jugé scandaleux à deux reprises, et l’Abbé Prévost est obligé de corriger son Œuvre. L’attention de la critique va être retenue en 1733, lorsque le roman paraît en France. Dans un compte rendu du Journal de la Cour de Paris, nous découvrons le roman décrit par ces termes : « Il paraît depuis quelques jours un nouveau volume

pouvait jeter de la passion et de l’éloquence ; et quelquefois le génie du législateur se révélait au milieu des témérités du scepticisme et des jeux d’une imagination riante et libre. Le maître de Platon, le précepteur de la sagesse antique, avant de corriger les erreurs des hommes, avait cultivé les arts. Mais la grave antiquité remarqua toujours que les statues des trois Grâces qui sortirent du ciseau de Socrate jeune encore, étaient à demi voilées. Montesquieu n’a point imité cette pudeur. Nous n’oserons

dans la vie. Ils sont anciens dans la profession. Ils reçoivent et encadrent ceux qui arrivent en qualité de stagiaire de contact. Lui occupe la fonction de chef de service. Il insiste pour que je parte en formation alors que je résiste au fait de devoir passer par ce qu’on appelle à l’époque une « auberge espagnole » sous prétexte que chacun y trouve d’abord ce qu’il y cherche. Quant à elle, elle va me servir de tutrice dans ma formation. A soutenir « l’écorché vif » qu’elle me dit être, sa tâche

différence, c’est d’avoir compris la méthode permettant de produire le moment venu une dissertation correcte. Aussi est-il nécessaire de revenir à nouveau sur ce qu’est une dissertation, sur ce qu’elle exige de vous et sur ce qui distingue un bon devoir d’une copie ratée ou médiocre. Tout cet ouvrage est conçu autour de ce principe : votre travail d’acquisition de connaissances, indispensable, ne vaudra malheureusement rien si vous n’avez pas compris dans quel but, comment et pourquoi cela doit

     Ayatolah Mortadhâ Motahhary [pic] PROLOGUE [pic]   Les exigences de notre époque nous incitent impérativement à repenser beaucoup de questions vitales, et à ne pas nous contenter de leur appréciation antérieure. Le système des droits et des devoirs conjugaux est l'une de ces questions. Pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons plus loin, on a présumé que la question fondamentale dans ce domaine est celle de la liberté de la femme et de l'égalité de ses droits avec ceux de l'homme, et

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