Correspondances Baudelaire étude Linéaire

poétique  représentation, imitation - genre lyrique N’APPARTIENT PAS à l’art poétique pour Aristote car non-fictif et non-imitatif. Dans un sens encore + strict : littérature = ce qui a été écrit par de grands écrivains (donc y compris leur correspondance)  Identification de la littérature à la valeur littéraire. Or le canon des grands écrivains n’est pas stable : pose pb pour une déf universelle de la littérature. La compréhension de la littérature : la fonction Que fait la littérature

représentation visuelle de quelques unes des pièces, gravures dans ses différentes techniques, que j’ai eu le plaisir d’incorporer cette année 2010 au fonds de la Collection Gelonch Viladegut. En tant que collectionneur je me répète souvent l’aphorisme de Baudelaire (« Aux bourgeois » dans « Ecrits sur l’art ») : « Vous êtes la majorité, -nombre et intelligence ; -donc vous êtes la force-, qui est la justice. Les uns savants, les autres propriétaires ; -un jour radieux viendra où les savants seront propriétaires

dans l’acte d’écrire et le désir de « changer la vie ». Il inspire le surréalisme, puis Paul Claudel ou Yves Bonnefoy, tous deux très critiques à l’égard de Mallarmé. b) mallarméen, influencé par la poésie de Mallarmé (lui-même d’abord inspiré par Baudelaire) : seule mission du poète, loin de tout message et de toute fiction, est de faire « figurer » l’absolu des choses dans un espace lui-même « épuré » des mots et des vers. Mallarmé inaugure cette logique nouvelle de la poésie qui se veut une réflexion

contenus : aperçu sociologique total, homme /femme ; libre / esclave ; … - Sur le plan sémantique : tous les éléments s’organisent autour d’une fin : orientation générale. A noter : structure eschatologique de la Chanson de geste. (eschatologie : étude des fins dernières de l’homme et du monde) Lutte manichéenne. Idéalisation de Charlemagne : empereur majestueux face aux « méchants » saxons et sarrasins. Idem : Roland meurt en martyr : il est le motif de représentation de la rédemption, motif du

l'information : Conditions d'émergence et de constitution dans le champ éducatif. Etude centrée sur l'hypertexte comme outil technique et innovation conceptuelle Note de recherche présentée en vue de l'obtention du D.E.A. par Nicole GABET-DOUAY Septembre 1995 Directeur : M. G. LOSFELD TABLE DES MATIERES Nouvelles technologies de l'information : conditions d'émergence et de constitution dans le champ éducatif ; étude centrée sur l'hypertexte comme outil technique et innovation conceptuelle. Introduction

l’herbe de Manet) p. 159 : Tableau de Bongrand, La noce au village p. 199 / 203 : quelques vrais tableaux du Salon des Refusés p. 272 : tableau de Bongrand (Deux femmes cousant de Fantin-Latour) p. 301-302 : tableau de Claude (gamins dans la neige) (Etude de la rue Mosnier, de Manet) p. 302 : tableau de Claude (Batignolles) (Musique aux Tuileries, de Manet) p. 303 : Tableau de Claude (Paris au soleil) p. 376 : tableau de Claude, L’enfant mort p. 399 : tableau de Fagerolles, Le déjeuner, Plein air revu

il ya celui de relation. Une image c’est une relation entre une chose et une chose représentée. Dans le texte, on a une relation Perceval/merveille, relation entre deux espaces. (Davy, invitation à la symbolique romane). Le symbole est une correspondance, la mise en relation de deux choses. Davy parle pour ce qui du moyen âge roman, d’un monde symbolique, qui comporte deux aspects fondamentaux, le visible et l’invisible, le sacré et le profane. Il n’y a pas d’opposition, mais seulement une distinction

de la naissance de Gandhi, les éditions Albin Michel nous proposent, sous le titre de Gandhi et Romain Rolland, un ouvrage où se trouvent rassemblés, outre la Correspondance entre les deux hommes, des extraits du Journal de R. Rolland et des textes. divers. Dans la collection «U 2 • Etudes allemandes ., chez Armand Colin, paraît une étude de François Reitel, consacrée aux deux Allemagnes contemporaines, dans les perspectives de la géographie humaine : les Allemagnes, les hommes, la terre, les régions

C’est bien pourquoi elle va être vivement contestée par ceux qu’Antoine Compagnon dénomme à juste titre les « Antimodernes 17 », tel Baudelaire, mais néanmoins rapi- dement reprise aussi comme contre-modèle, notamment par un Villiers de l’Isle Adam, qui en 1886 publie L’Ève future. Toutefois, lorsque Villiers raille l’androïde féminin produit par l’ingénieur américain Thomas Edison selon

désillusions, on se retrouve une fois de plus partagé entre espoir et désespoir, on est vaincu par l’Ennui. On note, en effet, la « dysharmonie » de l’être, laquelle est clairement manifestée dans le poème de Baudelaire au titre symbolique « Heautontimorouménos » (Les Fleurs du mal), un Baudelaire écartelé entre le Spleen et l’Idéal. C’est dans cet air de désillusions, que s’élève le cri d’un Mallarmé : « La chair est triste, hélas !/ Et j’ai lu tous les livres », le même qui prône la « disparité élocutoire