Correspondance littéraire, philosophique et critique

textes se greffent des gloses qui expliquent et prolongent les lois. Digressions historiques, morales, philosophique. Importance des renvois à d’autres auteurs + expérience personnelle. Analogie entre ce mode d’écriture et celui de Montaigne : morcellement, liberté, intertextualité, personnel. Liberté du commentaire par rapport au texte de base : commentaire pas objectif et froid > acte critique. Notes > tout autour du texte, le commentaire entoure le texte. Montaigne construit son livre sur ce modèle

publié dans "Le travail de la littérature. Usages du littéraire en philosophie, D. Lorenzini et A. Revel (Ed.) (2012) 139-150" Que nous apprend la littérature ? Bouveresse, Zola et l’« esprit éthique » Philippe Sabot Université Lille 3 UMR 8163 « Savoirs, textes, langage » L’objet du présent article est de revenir sur un certain usage du littéraire en philosophie qui, pour être relativement dominant aujourd’hui dans le champ des études philosophiques consacrées à la littérature, n’en mérite pas moins

 Top of Form Rechercher Bottom of Form Voir tous les groupes Connect  Inscription  Connexion LE SALON ROMAN ESSAI ARTS BD - MANGA ART DE VIVRE INTERVIEWS ÉCRIVAINS FORUM Suivre ce groupe JEAN-JACQUES ROUSSEAU Journal Critiques Articles Sondage Liens Thèmes : Jean-Jacques Rousseau Écrivains Biographie d'auteur < Jean-Jacques Rousseau... Rousseau : Biographie il y a 22 mois Suivre · Utile  (1) · Commenter Vie et œuvre de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Jean-Jacques

tout en faisant la critique les dogmes religieux et moraux. Les romans philosophiques des Lumières remettent en cause les valeurs et les présupposés établis jusqu'alors et posent un regard nouveau sur la société (Les Lettres Persanes, Montesquieu). Les romans préromantiques qui se recentrent sur les sentiments du personnage principal, exprimés au travers d'élans lyriques. BLes XIXe et XXe siècles : le triomphe éclatant 1Le roman romantique Le Romantisme est un mouvement littéraire et culturel apparu

T-L1, OE-4 : Rabelais, Gargantua, modèle littéraire Introduction : Rapide présentation de G. et de son auteur ainsi que du contexte.  poser la problématique en s'interrogeant sur la modernité de l'œuvre Rabelais = maillon essentiel de la littérature européenne . R. >>>   une riche descendance & instigateur de la modernité. pbtq En quoi Gargantua peut-il être considéré comme un modèle littéraire ? plan esquissé . T-L1, OE-4, Rabelais, GarGantua, mod. Litt. 1 A Modernité de GG de

Les mouvements littéraires I) Les mouvements du XVIe siècle A) L'humanisme Le mouvement humaniste naît d'une volonté philosophique de recentrer le monde autour de l'Homme (et non de Dieu) Ce mouvement met l'Homme au centre : De l'idéal religieux : les Humanistes s'appuient sur l'idée que Jésus est Dieu et fait homme, ce qui est pour eux une reconnaissance de l'Homme par Dieu. Les Humanistes sont optimistes quant à la rédemption de chacun. De son progrès intellectuel : on redécouvre les textes antiques

Œdipe et le Sphinx -Gustave Moreau (XIX) : Œdipe et le Sphinx (s’écarte du modèle traditionnelle) II. L’humanisme : la question de l’homme au XVIème siècle : L’Humanisme s’inscrit dans le contexte histoire de la Renaissance. C’est un mouvement littéraire et culturel qui place l’homme au centre de ses préoccupations. Il vise à l’épanouissement de la personne humaine, au développement de l’esprit. Il prône un retour aux sources de la culture de l’antiquité Grec et Latine. Rabelais : C’est un médecin

dans les cités grecques. Art de persuader par la prose. Moyen de parfaire l’éloquence, art du bien dire. Cf. René Martin et Jacques Gaillard Les genre littéraires à Rome. * « la rhétorique est les sciences du bien dire ». Discours du cœur, moment éphémère. La trace écrite va garder la trace des discours prononcés. Tous les genres littéraires ont été créés en Grèce. Les premières œuvres latines ,3 de notre ère. 5 ans séparent lité grecque et latine. * La parole publique y est extrêmement

évidence de la relativité culturelle - délivrer une leçon : toute utopie est un apologue qui délivre une leçon : corriger notre monde en lui faisant prendre conscience de ses défauts ; proposer un modèle politique, social, économique, religieux, philosophique (le chapitre 30 : le jardin de Candide), mettre en scène des figures qui incarnent sagesse et philosophie car détachées du monde ordinaire : position de l'observateur : valeur emblématique du bon vieillard. Prévenir d'une menace : cas de la contre-utopie

Chez les poètes de la Pléiade, l’ode et le sonnet ouvrent un nouvel espace formel à l’expression lyrique. Ronsard célèbre en 1550 “l’heureuse félicité de la vie”. La ferveur panthéiste et l’influence pétrarquiste le conduisent à multiplier les correspondances entre les beautés de la nature et celles de la femme aimée. Les anciens schémas de la poésie courtoise cèdent peu à peu le pas à une inspiration plus familière. Mais l’époque classique interrompt cette floraison. En valorisant la figure de “l’honnête