Corpus Scène D Exposition

alors du style de cette civilisation ; la forme politique qui permet aux peuples concernés de vivre en paix intérieure et extérieure ; la religion qui unit les individus dans une vision commune de leur destinée et, enfin, la science qui englobe le corpus de connaissances de cette civilisation. Les civilisations meurent lorsqu’elles perdent leurs valeurs et que les individus qui la composent oublient ce qui forgeait leur unité. La recherche de la préservation des richesses, le repli individualiste

Transactions.indbDE LA PHOTOLITTÉRATURE Jean-Pierre Montier Les articles que le lecteur trouvera ici exposés à sa sagacité sont le fruit d’un travail qui n’aurait pas tout son sens s’il ne cherchait à innover, et qui ne saurait non plus produire quelque nouveauté sans être lui-même en évolution. C’est pourquoi il faut commencer par situer ces travaux d’une part au regard de la continuité qu’ils assument avec les précédentes recherches, et d’autre part en fonction des innovations qu’ils tentent

personne. C’est cette découverte tragique que la pièce de Sophocle, Œdipe Roi, met en scène de façon magistrale. Vous le verrez dans la séance suivante. D’autre part on peut être sensible au fait que cette énigme insiste sur la question de la marche, qu’Œdipe a eu les pieds percés et entravés (Οἰδίπους / Oidipous signifie « pieds enflés », en référence au fait qu'il ait été attaché par les pieds lors de son exposition), que le nom de l’ancêtre Labdacos signifie « gaucher ». Le mythe a établi un lien

artistes. Toile assez moderne alors qu'elle provient d'un peintre néo-classique. L'histoire de Psyché est racontée dans un livre d'Apulée: Les Métamorphoses ou l'Âne d'or (homme transformé en âne). Tableau réalisé par David, Psyché abandonnée, 1795. Exposition au Musée du Louvre, l'Antiquité rêvée, Innovations et résistances au XVIIIè siècle. David est celui qui a magnifié l'Antiquité au XIXème siècle. Modernité dans le fait que le tableau n'était pas achevé, et David souhaitait qu'il le reste. On le

souvent choisi comme sujet de tableau, de sculpture ou d’œuvres littéraires depuis l’Antiquité. Une des particularités d’Hérodias est qu’il y a deux types de personnages secondaires : des personnages historiques mais qui n’apparaissent jamais dans la scène de la décapitation de Saint Jean dans la Bible, et des personnages entièrement imaginaires. Ici on abordera le côté politique et surtout pourquoi Flaubert modifie le fait historique, et fait apparaître dans ce conte Lucius Vitellius, consul romain

partir de là, l’historiographie usuellement met en évidence une période d’incubation et de « consolidations » précédant une autre période de renouveau et des « codifications ». Les chercheurs ont parcouru de manière large, dans tous les coins, la scène du XVIIIe siècle à l’effet de retrouver les codifications tentées, conceptualisées et réalisées à cette époque. Ils en ont découvert certaines formes exprimant une volonté consciente de réforme qui prenait place dans un contexte de mouvement et de

produits comme la télévision et la radio. La seconde catégorie englobe les activités du spectacle vivant : danse, concert classique, opéra, opérette, théâtre. À la frontière de ces deux secteurs se trouvent le cinéma, les monuments historiques, les expositions (peinture, sculpture, arts plastiques) et les musées. 1. Eurostat/ministère de la Culture et de la Communication (2007), « Statistiques Culturelles en Europe », Culture chiffres, Hors-Série. 10 CHAMP ET PRODUIT CULTURELS Cette catégorisation

concerne la compétence politique, qui est, aux yeux de Platon, la compétence philosophique par excellence33. La relation entre Socrate et Platon[modifier] Socrate fut le maître qui marqua le plus profondément Platon, celui-ci le mettant en scène dans presque tous ses dialogues. Article détaillé : Socrate. Ce que Platon pensait de Socrate[modifier] La nature exacte des relations entre Socrate et Platon nous est entièrement inconnue. Rien ne permet ainsi de répondre à des questions comme

et de son gouvernement. Aussi bien, de ce point de vue, l’art politique ne sera pas forcément un art " engagé " au sens sartrien du terme, supposant l’activation des consciences et la capacité à s’insérer dans des conflits qui dépassent le strict corpus esthétique, domaine classique de l’art et de la création artistique. En fait, chacun l’aura compris, l’" art politique " peut prendre des formes diverses : propagandistes ou engagées, certes, mais aussi de simple intervention, sans souci d’imposer

Créateurs africains de mode vestimentaire et labellisation « ethnique » (France, Antilles, Afrique de l’Ouest francophone) Pascale Berloquin-Chassany* En mai 2000, les Galeries Lafayette préparaient une exposition sur le thème de l’Afrique prévue pour le mois de mars suivant. Des acheteurs débarquèrent un matin dans la boutique d’un créateur africain pour lequel je travaillais afin de sélectionner la marchandise qu’ils souhaitaient exhiber. L’un deux s’exclama soudain : Oh ça c’est génial, regarde