Corpus Saint Lambert

Jean-François Guédon QCM Histoire de l'art, David Thomisse Comprendre le protestantisme, Geoffroy de Turckheim Petite histoire de la Chine, Xavier Walter Yannick Resch 200 femmes de l’histoire Des origines à nos jours Éditions Eyrolles 61, Bd Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Mise en pages : Istria Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément la photocopie à usage collectif sans autorisation des ayants droit. Or, LE

Boréal, 1990, 316 pages. L’œil de Caïn. Essai sur la justice, Montréal, Fides, 1994, 288 pages. Sacré Moyen Âge ! Montréal, Fides, 1997, 225 pages. L’anatomie d’une société saine | |Né à Saint-Michel de Bellechasse, Martin Blais œuvre dans le domaine de | |[pic] |l'enseignement depuis plus de vingt-cinq ans ; il y a gravi tous les échelons | | |reliant la

théâtre du silence en France à partir du XVII è siècle, Paris, éd. Mouton, 1965, p. 99. 10 6 Trois pièces, trois utopies ou plutôt trois projets utopiques qui ont ensemble une unité plus réelle qu’il ne paraît et qu’on peut lire comme une sorte de corpus de la réflexion utopique de Marivaux, mais qui n’en sont pas moins distincts et autonomes. L’Ile des Esclaves et La Colonie peuvent être considérées comme des utopies sociales, et pour cette raison, rapprochées, l’une et l’autre envisageant les rapports

du moins en tant que catégorie médicale, ne naît pas avec le christianisme mais, quatre siècles plus tôt, avec la médecine hippocratique. Comme le rappelle Jackie Pigeaud, la première définition de la mélancolie est celle de l'aphorisme VI, 23, du Corpus hippocratique : « Quand crainte (phobos) et abattement (dysthymie) durent longtemps, cela a un rapport avec la bile noire »2, celle-ci donnant son nom à la mélancolie. Or c'est d'abord dans cette tradition médicale et philosophique que se situent

ne traumatisent personne par leur présence simulée. Pourtant, dans ces œuvres où les macchabées se succèdent et se ressemblent tous, la mort n'est que prétexte, rebondissement de l'action qui a rarement à voir avec elle. Cela dit, il existe un corpus d'œuvres qui s'y consacre et nous la rend plus 5 accessible. Pensons notamment aux documentaires qui questionnent l'euthanasie comme dernier recours face à une souffrance qui ne s'apaise plus. Pourtant, les images qui nous entourent le plus

légitimité est une notion très complexe. Elle détermine l'obéissance des gouvernants, c'est une notion que le droit « pur » a du mal à saisir. Tout ce qu'indique la loi n'est pas légitime.   La légitimité se rattache souvent à l'existence d'un corpus de règles antérieures et supérieures qui brillent de l'action de l’État, le droit naturel. La légitimité prend racine dans la notion de reconnaissance. On se tourne généralement vers l'histoire ou la tradition. Est légitime ce qui reçoit l'assentiment

La légitimité recoupe les raisons qui justifient l'attribution des pouvoirs et détermine l'obéissance des gouverné. Le Droit Kelsenien éprouve de grandes difficulté à saisir ces notions de légitimité car elle se rattache souvent à l'existence d'un corpus de valeurs, de principes… qui peut brider l'Etat et parce que la légitimité prend racine dans une notion elle aussi ambigu : la notion de reconnaissance; Comment identifier la reconnaissance? Cela peut être la validation par l'Histoire, la tradition

constitutionnel, 5e éd. 1989. - LECLERCQ (Cl.) et TRNKA (H.), Droit constitutionnel, Paris, Litec, 1987. - PACTET (P.), Exercices de droit constitutionnel, Paris, A. Colin, 4 è éd. 1998. RECUEIL DE DOCUMENTS ET DE TEXTES - BASTID (P.) et BERLIA (G.), Corpus constitutionnel - Rec universel des constitutions en vigueur 4. Vol Leyde (Pays Bas - 1970 - 1974. - DEBBACH (Ch.) et PONTIER (J.M), Les Constitutions de la France, 2è éd., 1984. - DUVERGER (M.), Constitutions et documents politiques, Paris, PUF,

réimpr. de la 3e éd., Bruxelles-Paris-Toulouse, 1890-1932. des questions disputées durant le trivium et le quadrivium. Cette bibliographie Le volume X, qui constitue les tables de l’ouvrage, distingue des rubriques tente de couvrir un corpus allant du XIIIe au XVe siècle. Textes anonymes telles que “Théologie dogmatique” (p. 103-187) et “Théologie morale” en tête, puis classement par ordre alphabétique d’auteur. En appendice, (p. 190-227) qui comptent des sous-parties intitulées

intérêts ; ils semblent sacrifier à des ambitions de grandeur temporelle leurs devoirs de pasteurs, et la cour de Rome offre trop souvent à la chrétienté un spectacle de scandale. Réclamée par les assemblées œcuméniques, plusieurs fois esquivée par le Saint-Siège, la réforme de l’Église, dans son chef et dans ses membres, apparaît comme de plus en plus urgente. Sans rajeunir beaucoup leurs doctrines, les écoles hérétiques maintiennent leur protestation contre ses enseignements, et les rigoristes, qui