Corpus Saint Lambert

la polysémie dans la langue arabe Notre intervention s’inscrit à la fois dans les dimensions de la linguistique abordée à travers le phénomène du stéréotypage dans la langue arabe et de l’islamologie avec le texte coranique pris comme corpus. Le stéréotype est, pour nous, un véritable outil d’observation de la langue et de la société. Nous serons amené à mesurer la place que le stéréotype occupe actuellement dans la langue arabe, en relation avec l’islam. Sa présence est un incontestable

débouche aussi sur une version particulière de la dualité règles prescriptives-règles constitutives, il concède cependant une analogie entre « la loi pénale assortie de ses sanctions » ou les règles de la responsabilité civile, d'une part, et un corpus d'ordres généraux appuyés de menaces, d'autre part. Or, si l'on s'en tient aux textes formulés dans le langage du législateur, force est de constater que les énoncés du code pénal (français) ou des innombrables dispositions d'incrimination non

en mots, les mots en images. 2 Au croisement du texte et de l’image, l’ekphrasis est donc une question cruciale de l’art d’écrire pour communiquer la vision d’un objet, un art qui a fait couler beaucoup d’encre, tant par l’ampleur et la variété du corpus qu’elle concerne, que par les analyses fascinées qui lui ont été consacrées. Le foisonnement d’études a certainement fini par nuire à la clarté de définitions sans cesse nuancées et modifiées. La théorie littéraire a peut-être davantage creusé cette

Canada. Directrice de la publication Chantal Lainey, ACELF Présidente du comité de rédaction Mariette Théberge, Université d’Ottawa Comité de rédaction Gérald C. Boudreau, Université Sainte-Anne Lucie DeBlois, Université Laval Simone Leblanc-Rainville, Université de Moncton Paul Ruest, Collège universitaire de Saint-Boniface Mariette Théberge, Université d’Ottawa Secrétaire général de L’ACELF Richard Lacombe Conception graphique et montage Claude Baillargeon pour Opossum Les textes signés n’engagent

continental) qui seraient apparentées… et à des stades comparables d’évolution. Cette vision subsiste toujours, même si elle doit être fortement relativisée (on y reviendra…). a. 1900 : Deux écoles de pensée se confrontent CF. TEXTE DE JAMIN α. Edouard LAMBERT (LYON) * Histoire comparée des droits * Législation comparée et « droit international commun » (vision plus « unificatrice ») Pour lui, le droit comparé doit être un instrument de rapprochement entre les législations: « droit commun législatif ».

législation comparée. En 1869 est créée la société de législation comparée, et en 1900 à Paris s’est tenu le premier congrès international de Droit comparé sur l’initiative des deux véritables pères de cette matière en France : le lyonnais Edouard Lambert et le parisien Raymond Saleilles. Cependant, connaître les Droits étrangers présente une triple utilité, qui a été démontrée par René Rodière. D’abord, une utilité intellectuelle, à l’intérêt universitaire dans des matières aussi différentes

La Comédie humaine (1830-1848). 2. La naissance de La Comédie humaine Pendant dix ans, Balzac va écrire une dizaine de romans. Les uns ont une orientation philosophique car ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu (1834) content la quête d'un idéal esthétique, mystique ou scientifique. Les autres offrent, comme une sorte de contre-point, une analyse détaillée et une description minutieuse d'un milieu et des mœurs : il en est

étude de l'histoire, de la théorie et de la critique de la littérature mondiale. Villemain, érudit français, est probablement le premier à utiliser, en 1827-1828, le terme « littérature comparée » repris par la suite par l'influent critique C.A. Sainte-Beuve. L'équivalent anglais « comparative literature », créé par Matthew Arnold, est quelque peu déroutant, car la discipline ne procède pas tant par comparaison (comme dans toute recherche en sciences humaines) que par des études fondées sur le concept

12 AU 08.01.13 Alexandre Astier a choisi d’incarner Bach dans sa dernière création théâtrale ©Svend Andersen ENTRETIEN AVEC ALEXANDRE ASTIER, À L’OCCASION DE SON NOUVEAU SPECTACLE, «QUE MA JOIE DEMEURE», PRÉSENTÉ À L’OPÉRA THÉÂTRE DE SAINT-ÉTIENNE LE 31 DÉCEMBRE. — ENTRETIEN — PROPOS RECUEILLIS PAR CHRISTOPHE CHABERT Que ma joie demeure ! marque ton retour au théâtre, dix ans après Le Jour du froment. Est-ce que ta vision a changé du fait d’être passé par la télévision et le

besoin de vérité et de modernité. Exprimé dans l'art et le roman (le théâtre intéresse encore peu les techniciens), le réalisme aura comme premier devoir de se refuser à l'imaginaire : le peintre Courbet, racontait Maupassant, disait devant une « Sainte Famille » que lui montrait un confrère : « c'est très beau ça. Vous les avez donc connus ces gens-là, que vous avez fait leur portrait ? » Il aura donc pour tâche de peindre sincèrement la réalité immédiate.   BÉNAC : GUIDE DES IDÉES LITTÉRAIRES