Corpus Rousseau Et Voltaire Lettre à Rousseau

L'utopie littéraire Texte du corpus: L'île des esclaves, Marivaux, scène 2. (1725) Quelques institutions civiles et morales, Saint-Just, chapitre 1 Emile, Rousseau, livre 3 La Princesse de Babylone, Voltaire, chapitre 3, 1767-1768 Vue globale de la ville de Chaux, Ledoux. [Document iconographique]. .Problématique: . «Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées» remarque Lamartine. Expliquez et discutez cette affirmation en vous appuyant sur le corpus et sur vos lectures personnelles

première séquence consacrée à l’autobiographie, ont été réalisés par Alain GUERPILLON, agrégé de Lettres, pour ses élèves de 1ère L du Lycée Thiers à Marseille Travail de l’année : Classe de 1ère L – Liste pour l’E.A.F. |1ère Séquence : |Lectures analytiques : |Lectures cursives | |Rousseau, Les Confessions, Livres

de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Images de la femme dans la littérature du XVIIème siècle à nos jours. Entre clichés littéraires et réalité sociale. Ces séquences ont été réalisées par Mireille Reynaud et Christèle Dufour, pour leurs élèves de 1ère L, 1ère ECO et 1ère STLB du lycée René Char à Avignon Présentation générale de la séquence Cette séquence est la première de l’année. Elle a été proposée, sous des formes différentes en première à 3 classes différentes : 1L, 1ECO, 1STLB

A- Question préliminaire Dans les textes de ce corpus, les pensées épicuriennes sont présentes. Tout d'abord, Sénèque les développe dans Lettres à Lucilius, écrit en 62 après Jésus-Christ. D'après lui, « on s'épuise pour le superflu »  (l. 8) qui n'apporterait rien dans la vie des Hommes à part les faire vieillir. Il critique les Hommes à la recherche de besoins et de biens superflus en partie avec l'allitération en "s" (l. 4) "on est pas obligé d'assiéger un seuil superbe pour subir de grands

et son évolution. Œuvre intégrale. Lectures analytiques (édition au choix des élèves): 1. La scène d’exposition, I, 1 : dernière tirade de Sganarelle, « Je n’ai pas grande peine à le comprendre » à « je dirais hautement que tu aurais menti. » 2. L’éloge de l’inconstance, I, 2 : « Quoi ! Tu veux qu’on se lie » à « pour y pouvoir étendre mes conquêtes amoureuses. » 3. La scène du pauvre, III, 2. 4. Un dénouement baroque, V, 5 et 6. Activités et documents complémentaires : • Synthèses :

que le travail plus spécifique sur la première séquence consacrée à l’autobiographie, ont été réalisés par Alain GUERPILLON, agrégé de Lettres, pour ses élèves de 1ère L du Lycée Thiers à Marseille Travail de l’année : Classe de 1ère L – Liste pour l’E.A.F. 1ère Séquence : Rousseau, Les Confessions, Livres I et II, 1765-1767 Lectures analytiques : Œuvre intégrale

genres de l’argumentation du XVIème siècle à nos jours Images de la femme dans la littérature du XVIIème siècle à nos jours. Entre clichés littéraires et réalité sociale. Ces séquences ont été réalisées par Mireille Reynaud et Christèle Dufour, pour leurs élèves de 1ère L, 1ère ECO et 1ère STLB du lycée René Char à Avignon Présentation générale de la séquence Cette séquence est la première de l’année. Elle a été proposée, sous des formes différentes en première à 3 classes différentes : 1L, 1ECO, 1STLB

un enfer érotique, ou une nouvelle crucifixion ? (Mesguich/ Delcampe)  Réinterprétations : * Don juan ou la récriture de la lyrique amoureuse : Claudio Monteverdi «  Gira il nemico», Honoré d’  Urfé : la carte du tendre, Jean Rousset la poésie à l’âge Baroque * Don juan, entre christianisme et paganisme :    * force destructrice : Denis de Rougemont : l’amour et l’occident « Don Juan et Tristan »  * force vitale et païenne : Otto Rank : « entre la joie de vivre et la crainte de la

origines de ce mouvement II- Les combats des Lumières a) Le combat religieux b) Le combat politique c) Le combat social III- L’Encyclopédie IV- Les Lumières en arts plastiques et musique a) Le style Rococo b) Le Néoclassicisme -Bibliographie - Documents utilisés II/Les combats des Lumières a) Le combat religieux Les philosophes des Lumières étaient contre les superstitions liées à la religion. En effet, ils pensaient que celle-ci était la signification

liberté et modernité, il ne faut pas oublier que les ouvrages étaient soumis à la censure, comme l’a mis en valeur l’interdiction de l’Encyclopédie, que l’Inquisition, ses tortures et ses procès avaient toujours cours et que la liberté de pensée et de paroles se payait souvent chère, comme l’atteste le fait que deux de nos quatre auteurs du corpus, Voltaire et Sade, ont subi des peines de prison. Il est évident que face à une possible répression les auteurs ont développé des armes telles que celles