Corpus La Satire Mondaine

Corpus Nous allons étudier ici un corpus de trois textes sur l’idée du bonheur. Il est composé des Pensées  de Blaise Pascal, 1670 ; du Discours dur l’origine des fondements de l’inégalité parmi les hommes de Rousseau, 1755 et Le Mondain de Voltaire, 1736. Ils ne font pas partie du même mouvement littéraire, en effet Pascal appartient au Classicisme alors que Rousseau et Voltaire font partie des Lumières. Il s’agit ici d’étudier l’idée du bonheur chez les différents auteurs. Les Pensées de Blaise

montrent différentes théories ou représentation du bonheur à travers ce corpus composé d’ un extrait du poème satirique de Voltaire « le Mondain» (1736), d’un essai polémique de Diderot « supplément de voyage de Bougainville » (1772), d’un extrait autobiographique de Rousseau « Les rêveries du promeneur solitaire »(1782) et d’un extrait du roman de Bernardin de Saint-Pierre « Paul et Virginie »(1788). En effet, dans le mondain Voltaire cherche à persuader le lecteur que sa théorie sur le bonheur matériel

Les quatre textes du corpus présentent la critique, à la fois plaisante et acerbe, d’un comportement social. Les textes A et B dénoncent les relations hypocrites ou cyniques qui sont en usage à la cour entre les courtisans et le roi (Du Bellay désigne d’emblée sa cible par la formulation cinglante « ces vieux singes de cour », tandis que La Fontaine évoque plus sèchement au début de sa fable la « société » établie entre le lion et la génisse la chèvre et la brebis) ; les textes C et D visent l’inanité

calmée, on parla spontanément, sans transition, de la question du Maroc et de la guerre en Orient, et aussi des embarras de l’Angleterre à l’extrémité de l’Afrique. Ces dames discutaient ces choses de mémoire, comme si elles eussent récité une comédie mondaine et convenable, répétée bien souvent. Une nouvelle entrée eut lieu, celle d’une petite blonde frisée qui détermina la sortie d’une grande personne sèche entre deux âges. Et on parla des chances qu’avait M. Linet pour entrer à l’Académie. La nouvelle

1ère Français (1ère partie) Sujet 114 Enoncé du devoir ________________________________________________ Corpus Texte 1 : Jean-Jacques Rousseau, Discours sur les sciences et les arts, 1750. Texte 2 : Denis Diderot, Discours d’un philosophe à un roi, 1774. Texte 3 : Voltaire, Le Mondain, 1736. Questions (4 points) Comment ces textes illustrent-ils les objectifs polémiques de la littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et

CORRIGE Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère

blanche – 1S1. CORRIGE Objet d'étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. CORPUS ___________________________________________ TEXTE A. Jean de La Bruyère, Les Caractères, 74, 1696 TEXTE B. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre 28, 1721. TEXTE C. Voltaire, L'Ingénu, 1767. I. La question sur le corpus (/4). Après avoir lu les textes du corpus, vous répondrez à la question suivante : Expliquez l’objectif principal qui rapproche les textes de La Bruyère, Voltaire

profondes Exemple: la princesse de Cleves de Mme de Lafayette: dans un effort d'analyse psychologique, l'auteur nous donne accès à l'intériorité la plus profonde du personnage, ses désirs refoulés, son attitude face au regard des autres. Texte B du corpus : « je sentais le néant qu'elle était pour moi », on plonge au plus profond des pensées intimes du narrateur (au début en fait d’après mes connaissances prostiennes :p il était fou d’elle il a mm fait un blason ds du coté de ché swann je crois

exilé. Il récidive et est enfermé pour onze mois à la Bastille. Libéré, il prend un nouveau nom, Voltaire mais reste suspect pour le pouvoir. Il s'exile en Angleterre où il découvre un régime de liberté. Puis il séjourne à Paris, publie la satire Le Mondain, qui fait scandale ; Voltaire s'exile en Hollande. Les premiers chapitres du Siècle de Louis XIV, publiés clandestinement, sont saisis. En 1744, il est rappelé à Paris, protégé par Madame de Pompadour. Il devient historiographe du roi de France

fausse parole et l’hypocrite louange. Là, le faux semblant vaut pour mondanité ordinaire. Là, servilité commune et jeu de dupes tiennent lieu de bonne conduite, selon les codes d’un monde entièrement dévoyé. Or si ce propos constitue un topos de la satire de cour (Tarrête, Thomine-Bichard et Peyrebonne) – le discrédit porté à la cour augmente d’autant le crédit allégué à une parole qui en dénonce les artifices – l’organisation interne du sonnet est plus originale : non seulement la cascade des