Corpus La Fontaine Zola Jarry

les autres (appelées minuscules) et qui est placée au début de certains mots. Du bon usage des majuscules 1. En fonction de la position du mot Un jour, sur ses longs pieds, allait, je ne sais où, Le héron au long bec emmanché d’un long cou. (La Fontaine) La majuscule se place au commencement d'une phrase, mais quelque fois un point ne marque pas la coupure entre deux phrases. Elle se place également à l'initiale du vers, malgré les dérogations que semblent vouloir apporter à cette règle les poètes

bantou raconte que le Dieu Wele créa l’homme puis la femme, « pour parler avec lui », le quatrième jour, après le ciel et la terre et avant les plantes et les animaux. Il n’y a pas de Dieu créateur dans le Bouddhisme, comme il n’y en avait pas dans le corpus de croyances en Grèce et à Rome. Mais, le plus souvent dans les religions, la vie est donnée par le geste d’une instance supérieure, quelque soit sa forme. Elle n’est pas le simple résultat de phénomènes physiques. Elle est donnée, après souvent de

dandysme : perspectives historique et littéraire Pour étudier le dandysme dans une perspective esthétique et critique de Baudelaire, s’impose la nécessité de connaître d’abord l’origine du dandysme. Nous allons consulter dans un premier temps un corpus historique, moraliste et littéraire sur le dandysme, qui nous révélera un itinéraire passionné du dandy mondain au dandy artiste. Dans la préface aux Œuvres complètes 1868 de Baudelaire, Théophile Gautier écrit : tel-00713100, version 1 - 29 Jun

Littérature générale et comparée. Paris : Armand Colin, 1994, p. 79. 57 Daniel-Henri Pageaux. Op. Cit. p. 79. 58 Raymond Boudon (sous la direction de). Dictionnaire de la sociologie. Paris : Larousse, 1995, p. 45. 59 Bernard Nganga. « Defoe, Zola et Ekwensi ou les limites d’un comparatisme mal mené. » Langues et Littératures, n° 8, janvier 2004, p. 182. 60 François Guiyoba. « Pour une algèbre de la comparaison littéraire». Langues et Littératures, n° 9, janvier 2005, p. 151. 12 Par